医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 234 页
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循行有關。一般固定之時間發病的，都是在其時，其氣血經絡所周行之處，遭受淤阻，故病發。例如夏日，陽氣盛大，人體之前所不周流之處，因陽氣盛大而氣血周行，若其處有所淤阻，則氣血留滯而病。此病因時而發之因也，然其所病必有實積。因病證為下利，下利所關連的，有胃腸，故推而知其胃家有實積，故當下之，宜大承氣湯。
【註】
下利差後，至其年月日時而復發其利者，此宿食積病攻之不盡，故也。
若其人形氣不衰，飲食尚強，當攻其未盡，自不復發矣，宜大承氣湯。
【集註】
方有執曰：「其期也，謂周其一年之月日期也。」
程應旄曰：「下利差後，而餘邪之棲於腸胃迴折處者未盡，是為伏邪。
凡得其候而伏者，仍應其候而伸下，則搜而盡之矣。」
08 下利，脈反滑，當有所去，下乃愈，宜大承氣湯。
此條桂林古本無。
【譯】下利，脈反而是滑的，應當有物要去，攻下就會好，適合大承氣湯。
【講解】下利，時除了消化後的食物不能吸收外，原本自身向外的氣血會隨下利耗損，脈應當微弱或濇。但此條三部脈，反而是滑的，表示沒有耗損到自身的氣血，而是消化後的食物，因為腸胃道有所實積，阻礙了吸收，故使下利，脈反滑。由是可知，當有所去，把這些阻礙吸收的食積，藉攻下而除去，就會好，所以適合大承氣湯。
【註】
此承上條互發其義，以詳其脈也。下利，脈反滑，是證虛脈實，不相宜也。若其人形氣如常，飲食如故，乃有當去之積未去也，下之乃愈，宜大承氣湯。
【集註】
程應旄曰：「滑為實，故可行通因通用之法。」
09 病腹中滿痛者，此為實也。當下之，宜大承氣湯。
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