医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 205 页
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之，故宜桂枝湯，小汗以和其外也。
【集註】
方有執曰：「吐利止，裏和也。身痛，表退而新虛也。消息，猶言斟酌也。桂枝湯，固衛以和表也。小和，言少少與服，不令過度之意也。」
程應旄曰：「吐利俱止，毫無霍亂證矣，僅是身痛不休，方可從桂枝例。一和解其外，以其中有芍藥之寒，故猶當消息，猶曰小和。況吐利未止，敢恣意於寒涼也哉！」
張錫駒曰：「本經凡言小和、微和者，謂微邪而毌庸大攻也。」
07 既吐且利，小便復利，而大汗出，下利清穀，內寒外熱，脈微欲絕者，四逆湯主之。
【譯】即然吐且利，先小便又通利而後大汗出，下利未消化食物，裡面寒，外面熱，脈微將要絕的，四逆湯主治之。
【講解】吐利都是陰法，會使氣血向內行，然既向內行，則外出的必少，而汗和利小便，都是陽法，以常理而言，汗和小便都是少的，然而條文言，小便復利而大汗出，是知陰陽各行其政，不相交濟，故至於是。因而裏陰無陽，水穀不得腐熟，故下利清穀。熱為陽，寒為陰，外為陽，內為陰，陰陽不相交而相離，各自是其政，故內寒外熱。外陽無陰之濟，故脈微欲絕。要扶裏陽使陰得陽化而濟於外，外得陰濟而陽和，方用四逆湯。
【註】
霍亂之為病，即吐且利，津液內亡，小便當少，而無汗。今小便復利，而大汗出，下利清穀，脈微欲絕者，是外之陽虛，不能固護。內之陰寒，獨盛於中。內真寒而外假熱也。故不用理中，而以四逆主之也。
【集註】
成無已曰：「吐利，亡津液，則小便當少，小便復利而大汗出，津液不禁，陽氣大虛也。脈微為亡陽，若無外熱，但內寒下利清穀，為純陰證。
此以外熱為陽未絕，猶可與四逆湯救之。」
吳人駒曰：「既吐且利，而大汗出，則泄路盡開，而小便又復利，云復利者，反不欲其利，而為收藏之地也。下利清穀，內寒外熱，且脈微欲絕，一線之微陽，挽回誠為不易，四逆之施，詎可緩乎？」
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