医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 203 页
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期的下個經盡之期，頗能食，胃氣開始回復但未至正常，《傷寒論》之條文有「欲作再經者，針足陽明，使經不傳則愈。」正是呼應此，胃氣回復則病愈。復過一經能食，胃氣已全然回復，《傷寒論》有條文「風家，表解不了了者，十三日愈。」亦是呼應此，故後言過之一日當愈，即第十三日也。若是不愈者，此與陽明無關，乃它病所致也。
【註】
此申上條下利後便必鞕之義也。凡下利後，腸胃空虛，津液匱乏，當大便鞕，鞕則能食者，是為胃氣復至，十三日津回，便利自當愈也。今反不能食，是為胃氣未復，俟到十三日後，過經之日，若頗能食，亦當愈也。
如其不愈，是為當愈不愈也。當愈不愈者，則可知不屬十三日過經便鞕之陽明，當屬吐利後胃中虛寒不食之陽明，或屬吐利後胃中虛燥之陽明也。
此則非藥不可，俟之終不能自愈也。理中、脾約，擇而用之可矣。
【集註】
張璐曰：「若利止而不能食，邪熱去而胃氣空虛也，俟過一經，胃氣漸復，自能食矣。」
05 霍亂，頭痛，發熱，身疼痛，熱多，欲飲水者，五苓散主之，寒多不用水者，理中丸主之。
桂林古本：霍亂已，頭痛，發熱，身疼痛。熱多，欲飲水者，五苓散主之。寒多，不飲水者，理中丸主之。
【譯】霍亂已止，頭痛，發熱，身體疼痛。熱多，想要喝水的，五苓散主治之。寒多，不想喝水的，理中丸主治之。
【講解】此條文，桂林古本與金鑑本有差異，一為霍亂，一為霍亂已。觀之前所謂，霍亂者，寒熱之氣雜合於中，會導致吐利，若霍亂不已，則錯雜之寒熱之氣不出，還是吐利，則不應有熱氣外出之發熱，身疼痛，惡寒，熱多的表證，所以桂林古本較為是，當從霍亂已才是。霍亂已經止了，然有頭痛、發熱，身疼痛等證，屬熱多者，是原霍亂之熱氣出於外，熱為陽，病在表，又見口渴，故當從表解，此非外邪所干，故當疏利其氣道，使氣之循環無端，法脈浮、發熱、口渴者，當用五苓散之例也。寒多者，原霍亂寒未解也，故雖同有發熱，身疼痛，惡寒之屬表之見證，然此見證
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