医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 315 页
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脛酸，所謂陽中霧露之氣，故曰清邪中上」，陽中於邪，陽中之陽與之對抗，氣中之氣行不暢，鬱阻而導致，發熱，頭痛，項強，頸攣，腰痛，脛酸之證。霧露之氣在於地之上，不似積在地中之水濕，所以霧露為陽，而陽邪則傷陽之位，故陽中霧露之氣，清邪中上也。「濁邪中下，陰氣為慄，足膝逆冷，便溺妄出」，濁邪中於下，濁邪為陰，下亦為陰，因而陰之陽傷，故屬於陰之陽的部位的足膝，失去陽的溫昫，便逆冷，嚴重的便溺妄出。其因在於陰之陽傷，陽主功能，故陰的功能喪失，大小便能自主的功能失去，所以便溺妄出。「表氣微虛，裏氣微急，三焦相溷，內外不通」，表氣微又虛，裏氣微又急，陰陽之陽虛又微，故主行陽氣的三焦，因陽虛微，故只能內限於其處，不能相通。圂，為圈養豬之舍。溷表示水被限於固定之處。三焦，水道也。故三焦相溷，表示三焦各自限於一處也。「上焦怫鬱，藏氣相熏，口爛食斷也」，怫，違逆心之欲。故佛者，違逆人之欲，去除人之欲，便見佛性。上焦為五臟陽氣往外之通路，上焦違逆五臟陽氣外行之欲，使其鬱內，鬱則化熱，化熱不出則藏氣相熏不相輔，故食斷。又熱皆上行，臟氣上熏於口，故口爛。「中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流」，中焦為脾胃所統，食飲精微所化之處，胃為陽府其氣降，脾為陰藏其氣升，一升一降，陰陽交通，脾胃相和，榮衛通行於外，周流於十二經。
治理為陰陽之字詞，治為順天之性而為，理為順地之體而作。中焦不治，故胃氣不降而上衝，脾氣不能轉輸精微而出，胃不降，濁亦不下，停於胃，故胃中為濁。濁阻脾生之榮衛上行，榮衛不通，血故凝而不流。「若衛氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，遊於經絡，出入藏府，熱氣所過，則為癰膿」，前為陽，後為陰，衛氣前通者，此衛氣之陽盛，故相較於平人的是較熱的。
前陰，也就是尿道，屬陽，陽從陽道出，故此衛氣從此而出，因為此衛氣陽盛，故尿液被濃縮而呈現赤黃色。衛為陽，熱亦為陽，陽能引陽故，可與熱相糾合。因熱作使，意思是熱在那，衛氣就可至那。若經絡有熱，藏府有熱，則衛氣藉熱而遊於經絡，出入藏府。衛為氣，與熱相搏而成熱氣，故熱氣所過，則腐熟津液肌肉為癰膿。「若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣入內，
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