医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 299 页
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聽到師到，不會驚起盼視，如果講三句停三次，診脈時，病人嚥口水的，這就是假裝生病。假使脈自平和，但還是要說這個病很嚴重，應當要服吐下藥，還要針灸數十百個位置才會好，用這樣來處理詐病的問題。」
【講解】「病人發熱，煩極」，發熱為陽，若再兼津少，燥熱相合，上衝於頭，則形成煩極。「明日師到，病人向壁臥」，明日師到，表示經過一日的陰陽盛衰周期（陰陽盛衰的周期有一年及一日，皆可用太極陰陽圖來表示），病人向壁臥為陰象，因壁為內，臥為靜。陰主內主靜，陽主外主動，病證現陰象，故知陽已退，條文故言：「此熱已去也。」若陽盛未退，則不得臥也，必狂走不安。「設令脈不和，處言已愈」，脈不和，指脈之陰陽不和，前日為陽，故發熱煩極，今日為陰，故向壁臥。陰陽各一日，故知陰陽平但不和，以其各據一也。雖脈不和，也是知其可愈，故處言已愈。處，肯定的決斷也。「設令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視」，一般病者聽到醫師來，就好比久旱逢甘霖，故會驚起而盼視，以其苦於病也。若是不驚起而盼視，反常也。「若三言三止」，若是三言三止，以其無病，故需編織其證，因而言不貫。三止，因其要思慮也。「脈之，嚥唾者」，詐病者懼醫者診脈，揭穿其謊也。嚥唾者，以其害怕謊言揭穿也。故條文言此詐病也。「設令脈自和」，言病者無病，乃詐病也。「處言此病大重，當須服吐下藥，鍼灸數十百處乃愈」，用極嚴之詞，極重之治，以使其吐實也。
【按】
不和當是「自和」，若不和如何言愈。
陽證的發熱煩極有一日，陰證之向壁臥亦一日，陰陽各得一日，故言陰陽平。然陽各為陽，陰自為陰，並未交流，故言不和。
【註】
此申上二條之義也。病家人來，言病者發熱煩極，師未即去，明日到，病人向壁靜臥，此熱已去，因知其差。假令脈不和緩，未可言愈，必和緩，而始可斷其已愈也，推之腹痛亦然。此篇首所云：「設有不應，消息診看。」
消息者，謂今日之望，異於昨日之問、聞也。
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