医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 294 页
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【註】
經曰：「人有兩死，而無兩生。」有兩死者，謂陰陽皆可死也；無兩生者，謂陰陽不能獨生也。故陽先絕，陰後竭，死則身青而冷；陰先絕，陽後竭，死則身赤而溫也。
【集註】
成無己曰：「陽主熱而色赤，陰主寒而色青。其人死已，身色青，則陰未離乎體，故知陰氣後竭也。身色赤，腋下溫，心下熱，則陽未離乎體，故知陽氣後竭也。」
程知曰：「陽氣前絕，寒病；陰氣前絕，熱病也。寒熱之治法一誤，雖死尚有徵驗，誠可畏也。」
31 師曰：「脈病，人不病，名曰行尸，以無王氣，卒眩仆，不識人者，短命則死。人病，脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無害。」
桂林古本：師曰：「脈病，人不病，名曰行尸，以無王氣。卒眩仆，不識人者，短命則死。人病，脈不病，名曰內虛，以少榖。
神雖困，無苦。」
【譯】師曰：「診脈，脈病了，人卻沒有病狀，叫做行尸，因為沒有四時脈的旺氣所致。突然暈眩仆倒，不認識人的，會短命而死。人有病狀，但診脈脈卻不病，叫作內虛，因為沒有吃飯，少了榮衛之氣。精神雖然困倦，但卻沒有不適。」
【講解】「脈病，人不病」，若以脈證而言，脈為內，證為外，脈為陰，證為陽，陰為陽之根，脈病，人不病，如同樹木之根絕，其枝葉後必將自枯，能顯於外者，不過是一時之陽氣尚存，如同能行之尸，故名曰行尸。觀無根之木，雖能得一時之生，然後必枯而死。待陽氣盡，則因無陰之濟，必將死。「以無王氣，卒眩仆，不識人者，短命則死」，王氣，五臟在其時之主氣。無王氣，五臟之氣絕於外。當陽之氣盡，無陰之濟時，則會卒眩仆，不識人，短命而死。「人病，脈不病」，脈為證之根，人雖病，脈不病，如同枝葉雖枯槁，根本將自生，此是裏氣之不足，虛所致也，故曰內虛。「以少榖，神雖困，無苦」，因為無穀之化生榮衛，心神雖少氣血之滋養而疲困，但也無所苦。
【註】
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