医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 295 页
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脈者，人之根本也。脈病，人不病者，謂外形不病，而見真藏病脈，其內本已絕，雖生猶死，不過尸居餘氣耳！故曰：「行尸也。」餘氣者，未盡五藏生旺之餘氣也。若旺氣一退，即卒然眩仆，不識人而死矣。若良工早察於旺氣未退之先而圖之，未必無所補也。人病，脈不病，謂外形羸瘦似病，其脈自和，以根本尚固，不過穀氣不充，名曰：「內虛。」非行尸可比，雖困無害，胃氣復，穀氣充，自然安矣。穀神，即穀氣也。
【集註】
方有執曰：「周氏云：『形體之中，覺見憔悴，精神昏憒，食不忻美，而脈得四時之從，無過不及之偏，是人病脈不病也。』形體安和，而脈息乍大乍小，或至或損，弦緊浮滑，沉濇不一，殘賊和之氣，是脈息不與形相應，乃脈病，人不病也。」
張錫駒曰：「穀神乃水穀所化之神，人賴此以資生也。內虛食少，穀氣不充，即無穀神矣，故曰無害。若無本然之胃神，安得謂之無害耶！」
32 又未知何藏先受其災，若汗出髮潤，喘不休者，此為肺先絕也。
參照30 條講解。
【註】
此申上條不知何藏先絕，而詳言其證也。肺主皮毛，肺絕汗出不流，故發髮也。肺主氣，肺絕張口氣出，不能復還也，故曰：「為肺先絕也。」
【集註】
成無己曰：「肺為氣之主，為津液之帥。汗出髮潤者，津脫也。喘不休者，氣脫也。」
33 脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。
參照30 條講解。
【註】
身汗如油，液外亡也；喘而不休，氣上脫也；水漿不下，胃氣絕也；形體不仁，榮衛敗也；乍靜乍亂，精神散也，此皆命絕之候。由此推之，脈雖浮洪，必然無根，是為真藏孤陽飛越之診也。
【集註】
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