医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 259 页
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致的發熱，因攻下之力，所以熱外發變少，就會造成發微熱。若是本向外行之氣血受內入之外實阻礙而不得出，則亡脈且陰陽不接而厥，而向外行的氣血阻於其起源之裏，就是脾胃之位，也就是臍部，故當臍握熱。
【註】
諸外實者，裏必虛，即有不大便，無所苦之裏，亦不可下。若下之，外發之熱雖微，內虛之寒則盛。若無脈而厥，當臍握熱始暖，亦寒之甚也。
【集註】
方有執曰：「諸外實，指一切之邪在表而言也。發微熱，邪入裏也。
無脈，陽內陷也。」
程知曰：「下之則表邪內陷，外不熱而內發微熱也。其亡脈而厥者，則寒氣內深，惟當臍一握熱耳。」
14 太陽病，有外證未解，不可下，下之為逆。
桂林古本：太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯。
【譯】太陽病，外面的證狀還沒有解除，不可以攻下，攻下就會逆行氣血。想要解除外證的，適合桂枝湯。
【講解】太陽為陽的平臺，為人與外界交通之處，如皮表的毛孔開泄，其功能為散熱排水氣等，若是這些部位及功能受到外感六淫，內傷飲食，人之七情所傷，就造成了太陽病。太陽病，外證未解，表示病還尚在表，病在表不可攻下，攻下則逆行氣血，造成諸多變證。所以還是要用汗或利小便的陽法來解，若是要解外，適合桂枝湯，不過還是要看其是寒、風、溫、濕、燥等病因來施治，才好，故條文寫「宜」，而非「主」。
【註】
此重出，以申叮嚀告戒之意。
【集註】
程應旄曰：「未解較不解稍異，勢雖欲下，仍須俟之。」
未解是表示病未做何處理，不解是病已有做其它處理。
15 病欲吐者，不可下。嘔多，雖有陽明證，不可攻之。
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