医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 255 页
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促，之前有言脈陽盛則促，此脈陰陽都促，意思陽盛已迫陰，又血為陰，故當病血。脈陽盛則促，因脈盛故為實。脈陰陽俱結，此結非上面「陰盛則結」的結，而是下面的結，也就是「脈來動而中止，更來小數，中有還者，反動，名曰結」的結，這種結脈本在動，動脈本就是陰陽不相接，又中止，其氣血不足，故當亡血，為虛。「假令促上寸口者」，促為陽盛，寸口為上焦，主膈上，陽盛迫膈上之陰，故當吐血或衄。「下尺中者」，尺中為下焦，主臍以下，陽盛迫下焦之陰，故當下血。「若乍促乍結」，乍，突然也。脈突然促又突然結，促結是陰陽相對的，陰陽輪替而不定，故病為難治。「脈數者」，脈之所以數，以血有熱，然血之熱有實有虛，實者當瀉，虛者當補。「久數不止」，所謂久病必虛，故久數，知其為虛熱矣。不止，知其氣血尚能維持流通。
「止則邪結」，脈止則氣血不流通，原本要流動的氣血留滯成為不流動的邪氣血，進成而成結。「正氣不能復，却結於臟」，「卻」，遇阻礙而回也，是被動的，而「退」，是主動回的。正氣不能復其前之流動，故回結於臟。草本之水氣從根而出，故人之脈氣，由藏出於外，外出不得，故回於藏。「邪氣浮之」，人體之氣血由內而外行，邪氣受人體氣血之力而浮於外，故曰浮之。人體之最外，為皮毛，故浮之與皮毛相得。人之病，由內而外者，善。
由外而內者，惡。診而能別善惡，其原因在於如此。「脈數者」，此條之脈數由前已知是虛熱，因為虛熱故不可下，若是下之又虛其裏陰之氣血，而裏陽無所附，上行於頭為客陽，故必煩。因陽行於上，裏陽微，不能腐熟運化，故下利不止。
【註】
脈數者，謂久數不止，有熱之人也。若脈數動時一止，熱仍不退，是邪氣結，正氣不能復，正氣結於藏，邪氣浮於外，故也。脈雖數促，不可下也，若誤下之，則邪熱乘虛入裏，必煩、利不止也。
10 脈浮大，應發汗，醫反下之，此為大逆。
桂林古本無此條。
【譯】脈浮大，應該要發汗，醫生反而用攻下的方法，這是大逆行其氣血。
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