医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 175 页
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【註】
發熱，不渴，惡寒者，太陽證也。發熱而渴，不惡寒者，陽明證也。
今太陽病始得之，不俟寒邪變熱，轉屬陽明，而即熱渴不惡寒者，知非太陽傷寒，乃太陽溫病也。由於膏梁之人，冬不藏精。辛苦之人，冬傷於寒。
內陰已虧，外陽被鬱，周身經絡，早成溫化，所以至春一遇外邪，即從內應。感寒邪者，則無汗，名曰溫病，當以河間法，用水解散，審其表裏以解之。水解散，即天水六一散，防風通聖之合劑也。感風邪者，則有汗，名曰風溫，當以水解散減麻黃，加桂枝，倍石膏，令微似汗以和之，若大發其汗，則益助蘊熱，必令身熱如火灼也。蓋風溫為病，乃風邪外盛於表，故陰陽六脈俱浮。熱邪內壅於胸，故多眠睡，鼻息鼾也。風邪傷衛，表氣不固，故自汗出。壯熱傷氣，故身重倦，聲微語難出也。若被下者，則愈奪陰液，故水泉竭而小便不利也。太陽府氣將絕，故目直視也。少陰藏氣不固，故遺失溲也。若被火者，則以火益火而陽氣熏灼，將欲發黃，故微發黃也。劇者，熱極生風，故如驚癇時瘈瘲也。微黃，病深，色漸加黑，故若火熏之也。溫病、熱病，不惡寒者，表熱也。口渴引飲者，裏熱也。
表熱無寒，故不宜汗。裏熱無實，故不宜下。表裏俱熱，尤不宜火。曰一逆者，若汗、若下、若火也。再逆者，汗而復下，下而復火也。一逆已令陰竭，尚可延引時日。再逆則陰立亡，故曰促命期也。傷寒者，傷冬月之正寒也。溫病、熱病者，傷三時之暴寒也。非時暴寒，乃異氣也，以其兼令氣而為病也，故春兼風溫，即以風溫名之。夏兼暑熱，即以暑熱名之。
世人通名曰傷寒，又名曰時氣，醫工見其傳變六經，表裏情狀皆同，故同乎一治也。其溫病、熱病，無汗者，宜大青龍湯。時無汗、時有汗者，宜桂枝二越婢一湯。有汗者，宜桂枝合白虎湯。內熱者，防風通聖散。表實者，倍麻黃。裏實者，倍大黃。量其病之輕重，藥之多少而解之，三日之前，未有不愈者。其有外感邪重，內早傷陰，已經汗下而不愈者，則當審其表裏，隨其傳變所見之證，治之可也。此法惟西、北二方，四時皆可行之，無不隨手取效。若江淮間，地偏煖處，冬月初春乃可用之。若春末秋前，即脈證允合，當用麻、桂、青龍等湯者，亦必輕而減之，隨證消息，適可即止，慎不可過，過則反致變逆。經所謂：「同病異治」者，此之謂也。
陽明病的外證是身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱。非是發熱而渴，不惡寒也。發熱而渴，不惡寒者，亦是太陽病。
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