徐灵胎医书全集 · 第 90 页
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六十一难
六十一难曰：经言望而知之，谓之神，望，谓望病人之五色
而知其病之所在。如《素》五脏生成篇、《灵》五色篇所云是也。
神圣而不可知之谓。闻而知之，谓之圣，闻，谓闻病人之声也。
如《灵》九针篇：心主憶，肺主咳。《素》阴阳应象大论：肝在
声为呼，心在声为笑，及下文五音之类是也。圣，谓艺之至于至
极者也。问而知之，谓之工，问，谓问病人之所患，及其爱憎喜
怒也。《灵》九针篇云：肝恶风，心恶热，气并于肝则忧，并于
心则喜之类是也。工，专精之谓。切脉而知之，谓之巧。切脉之
法，详《灵》、《素》及前诸难中。巧，心智灵变也。何谓也？
按：《灵》邪气脏腑病形篇云：见其色，知其病，命曰明；
按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰处。与此
不同，未知越人何所本也。
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。五色，五脏所现
之色。闻而知之者，闻其五音，以别其病。五音，五脏所发之音
也。又，五脏之音属宫、商、角、徵、羽。详《灵》五音、五味
篇。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。一本无
也字。五味，五味所喜之味。《灵》师传篇：临病人问所便。所
起，病之所由生；所在，病之所留处也。切脉而知之者，诊其寸
口，视其虚实，以知其病在何脏腑也。别其何脏腑之脉象，则知
其病在何脏腑也。经言以外知之，日圣；以内知之，曰神。此之
谓也。外，视色、闻声也；内，问欲、切脉也。
按：发问以望、闻为神圣，今引经以望、闻为圣，以问、
切为神，又失工、巧二端。其引经语亦无考，未详何故。
又按：闻、问之法，两经言之多端，今止以五音、五味为
言，义亦不备。
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