徐灵胎医书全集 · 第 67 页
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其出入贯布。况既谓之腑，则明是脏蓄泌泻之具，何得谓之
无形？但其周布上下，包括脏腑，非若五腑之形，各自成
体，故不得定其象。若谓之无形，则不可也。
三十九难
三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？经文无考。
然：六腑者，止有五腑也。谓三焦不附于脏，故不名为腑。如上
条所云也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命
门。命门者，谓一本无谓字。精神之所舍也。男子以藏精，女子
以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。言命门气虽通于肾，而实
则非肾，故与不得肾同为一脏也。腑有五者，何也？然：五脏各
一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。腑者，对
脏而言，既不附于脏则亦不名为腑也。命门辨说，详见三十六难
条下。
按：上二条发难，最为紧要，但答词未尽合。盖三焦与心
主为表里，但心主为心之宫城，虽其经属手厥阴，实即心之
外膜，与心同体，自不得别分为一脏。而三焦则决渎水道，
自成一腑，不得以不偶于脏，遂不以腑名之。故五脏六腑，
不可损益其名也。若欲出入其论，则胞络亦可与心分为一
脏，并命门为七脏。若胞络亦指为腑，则又可称七腑矣。
四十难
四十难曰：经言肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主
液。按此五主，经文无考。鼻者，肺之候，而反知香、臭；耳
者，肾之候，而反闻声，其意何也？三十七难：肝气通于目，则
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