徐灵胎医书全集 · 第 68 页
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宜主色；脾气通于口，则宜主味。二者皆得其位。独鼻反受心之
应，耳反受肺之应，为失其位，故以为问。然：肺者，西方金
也，金生于已，已者，南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香、
臭；肾者，北方水也，水生于申，申者，西方金，金者肺，肺主
声，故令耳闻声。此以五行长生之法推之也。木长生于亥，火长
生于寅，金长生于已，水土长生于申，以其相生，故互相为用
也。
按：此条发问，未知所本。至四十九难，则发挥甚详，义
颇可观，而此处诠释，终属支离。盖肝与心俱阳，故能视能
言，从内出外；肺与肾俱属阴，故能臭能听，从外入内。各
有至义，无容穿凿也。况既以相生之义为解，则肝木生于
亥，目何以不吐涎？心火生于寅，舌何以不能辨色？脾土亦
生于申，口何以不能闻声耶？
四十一难
四十一难曰：肝独有两叶，以何应也？何应，谓其义何所应
也。按下条云：肝有七叶，盖于两叶中细分之，左则三歧，右则
四歧也。然：肝者，东方木也。木者，春也。万物一木有之字。
始生，其尚幼小，言物皆生于春，其体皆幼。肝应手其时得万物
初生之体，非谓春时肝始生也。意无所亲，去太阴尚近，离太阳
不远。《素》金匮真言论云：阳中之阳，心也；阴中之阴，肾也；
阴中之阳，肝也。肾水太阴，肝为之母；心火太阳，为肝之子。
肝为阴中之阳，居肾之上，心之下，故云尚近不远也。无亲，谓
不专属也。犹有两心，两心，或从乎阳，或从乎阴也。按下文肝
有七叶：左三叶，奇数，从阳之义；右四叶，偶数，从阴之义。
故令有两叶，亦应木叶也。凡木之中折皆两叶，此乃木之本体，
故肝与之相应。
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