徐灵胎医书全集 · 第 65 页
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按：此段亦《灵》脉度篇原文，但经文阳脉盛，阴脉盛，
二脉字作气字，此处易作脉字。本《素问》六节脏象论篇：
人迎一盛，病在少阳；二盛，病在太阳；三盛，病在阳明；
四盛以上，为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛，病在少
阴；三盛，病在太阴；四盛以上，为关阴。人迎与寸口俱盛
四倍以上，为关格。诸语并合成文，亦颇简到。
阴气大盛，则阳气不得相荣也，故曰格；阳气太盛，则阴气
不得相荣也，故曰关。阴阳俱盛，不得相荣也，故曰关格。荣，
和泽也。关者，闭绝之义。格者，捍拒之义。关格者，不得尽其
命而死矣。言阴阳之气相睽，虽元气未尽，亦必至死，不能尽其
天年也。
按：此篇自首至此，皆《灵》脉度篇原文，而止易数字，
既无发明，又将关格二字阴阳倒置，开千古之疑案，不知传
写之误，抑真越人擅易经文也。脉度篇曰：阴气太虚，阳气
不能荣，故曰关；阳气太盛，阴气不能荣，故曰格。《素》
六节脏象篇曰：人迎四盛以上，为格阳；寸口四盛以上，为
关阴。《灵》终始篇又云：人迎四盛且大且数，名曰溢阳，
溢阳为外格；脉口四盛且大且数，名曰溢阴，溢阴为内关。
经文凿凿，并无以阴盛为格，阳盛为关，而越人乃故违之，
何也？
又，仲景《伤寒论》云：寸口脉浮而大，浮为虚，大为
实。在尺为关，在寸为格。尺亦属阴，寸亦属阳，此关格虽
与经文微别，然其配阴阳亦本《内经》，此又一征也。
经言：气独行于五脏，不荣于六腑者，何也？然：夫气之所
行也，如水之流，不得息也。故阴脉荣于五脏，阳脉荣于六腑，
如环无端，莫知其纪，终而复始，其 不覆溢，言不至过盛而
①其，原为“而”，据《难经本义》改。
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