徐灵胎医书全集 · 第 51 页
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足厥阴气绝，即一作则。筋缩引卵与舌卷。引，牵引也。经脉篇
云：厥阴之脉，循阴器。又云：循喉咙之后。又云：环唇内。六
节脏象论云：肝，其华在爪，其充在筋。厥阴者，肝脉也。
肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，《素问》厥论：
前阴者，宗筋之所聚。故脉不荣则筋缩急。筋缩急，即引|卵与
舌。故舌卷卵缩，此筋先死。庚日笃，辛日死。经文有金胜木也
四字。手太阴气绝，即一作则。皮毛焦。六节脏象论云：肺，其
华在皮，其充在毛。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗
荣，则皮毛焦。皮毛焦，则津液去。津液去，则皮节伤。皮节
伤，则皮枯毛折。皮枯之皮，经文作爪。折，萎也。毛折者，则
毛先死。丙日笃，丁日死。经文有火胜金也四字。手少阴气绝，
则脉不通。脉不通，则血不流。六节脏象论：心，其华在面，其
充在血脉。血不流，则色一本无色字。泽去，故面色黑如卫，卫
黑，黄色也。此血先死。王日笃，癸日死。经文有水胜火也四
字。三阴气俱绝，则目眩转，目膜。《灵》大惑论云：五脏六腑
之精，皆上注于目而为之精。前二十难云：脱阴者，目盲，亦此
义也。眩，经作系。按三阴经，作五阴，盖胞络与心同候也，故
经文亦无手厥阴之候。目瞑者，为失志。《灵》大惑论云：目者，
五脏六腑之精也，荣卫魂魄之所常荣也，神气之所生也，故神劳
则魂魄散，志意乱。失志者，则志先死。死即一作则。目膜也。
经文作志先死则远一日半死矣。六阳气俱绝者则阴与阳相离。
阴不附于阳也。阴阳相离，则腾理泄，绝汗乃出，《灵》终始篇：
太阳终者，绝皮乃绝汗，绝汗则终矣。大如贯珠，转出不流，此
二句明绝汗之状，经文之所无也。即气先死。气属于阳也。且占
夕死，夕占旦死。
0脉，原作“木”，据《难经本义》改。
e者：据《难经本义》补。
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