徐灵胎医书全集 · 第 35 页
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也；大而缓，为脾脉，色胜脉也，故曰相胜。浮大而散，是心
脉，色生脉也；小而滑，为肾脉，脉生色也，故曰相生。
按：此语释相字之义甚备，亦经文之所未及。
经言：知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工十全
九，中工十全八，下工十全六。此之谓也。知一为色脉，尺三者
之中能明其一也。全，谓不误治能愈其病也。
按：《灵》邪气脏腑病形论云：善调尺者，不待于寸；善
调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十
全九。行二者为中工，中工十全七。行一者为下工，下工十
全六。何等明白，此处将上文三项，错举不伦。忽云知一知
二，若无经文现存，则此语竟难解矣。况此间答语，俱属经
文，并无发明，反将经文颠倒错乱，使文理次序多不连贯。
读者试将《灵枢》邪气脏腑病形篇一对观之，其语病便显然
矣。
十四难
十四难曰：脉有损至，何谓也？少曰损，多曰至。然：至之
脉，一呼再至日平，三至日离经，四至曰夺精，五至曰死，六至
曰命绝，此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再一作二。呼
-一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此损之脉也。平
者，适得其常之谓。离经，离其常经也。夺精，精气已夺也。死
者，言其必至于死。命绝，则其生气已绝，仅存脉之动而已，亦
随意也。
按：《素》平人气象论云：人—呼脉一动，一吸脉一动，
曰少气。人一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病
风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍
疏乍数曰死。盖损不过一呼一动，数不过四动以上，若损至
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