徐灵胎医书全集 · 第 34 页
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脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡滑。此所
谓五色之与脉，当参相应也。《灵》五色篇云：青为肝，赤为心，
白为肺，黄为脾，黑为肾。弦急浮大，五者皆五脏之本脉也。
《灵》邪气脏腑病形篇云：色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也；
黄者，其脉代也；白者，其脉毛；黑者，其脉石。与经可以参
观。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮
肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。此所谓与
尺内相应者也。
按：《灵》邪气脏腑病形论云：调其脉之缓急大小滑涩，
而病变定矣。脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦
缓；脉减者，尺之皮肤亦减。而少气脉大者，尺之皮肤亦贯
而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。今
去大小而易数字。数者，一息六七至之谓，若皮肤则如何能
数？此必传写之误，不然，则文义且难通矣。
五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不一本
有相字。应者，病也。
按：经文明言，得相胜者死，得相生者病已，此明指有病
者言也。今云其不应者病也，似概为无病者言。下语颇多斟
酌。
又按：上文止言色，此处又增出声、臭、味，而下文又无
发明。夫听五脏所发之声，犹曰闻，为四诊之一。若臭、味
不知，何等辨法？且何以与寸口、尺内相应？不更荒唐乎？
至《素》金匮真言论所云，臭、味则以五脏之本体言，不得
与脉相应也。
假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓，为相胜；浮大而散，
若小而滑，为相生也。色青，属肝；浮涩而短，是肺脉，脉胜色
0短，原作“滑”，据《难经本义》改。
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