徐灵胎医书全集 · 第 32 页
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则断而不续也。然：人吸者，随阴人；呼者，因阳出。吸入肾与
肝，故吸随阴入；呼出心与肺，故呼因阳出。今吸不能至肾，至
肝而还，人一呼脉再动，一吸脉再动，言呼吸者，以脉由呼吸以
行也。脉动未终而止，因以短吸不能至肾也。故知一脏无气者
肾气先绝也。不能至肾，故为肾气尽。
按：《灵》根结篇：四十动一代，一脏无气，至不满十动
一代，五脏无气，云云，并不明指先绝之脏。盖必审其何脏
受病，则何脏先绝，此定理也。若此所云，则一肾、二肝、
三脾、四心、五肺，不必以受病之脏为断，恐无是理。
又按：以呼吸验无气之义未确，若以吸不能至肾，则第五
动即当止矣。何以能至四十动而一代耶？
十二难
十二难日：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉
已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？经言见
《灵》九针十二原篇。然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于
内也，而医反补其心肺；五脏肺已绝于外者，其心肺气已
绝于外也，而医反补其肾肝。肾肝为主，心肺主外。补，谓以针
补之也。阳绝补阴，阴绝补阳，心肺为阳，肾肝为阴。是谓实实
虚虚，损不足益有余。绝者，虚也，不足也；不绝者，实也，有
余也。补其所不.当补，则绝者益殆矣。如此死者，医杀之耳。言
0 气已：原作“脉”，据《灵枢·九针十二原篇》所云及《难经本义》
改。
其：据《难经本义》补。
0 气已：原作“脉”，据《灵枢·九针十二原篇》所云及《难经本义》
改。
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