徐灵胎医书全集 · 第 302 页
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养，皮毛有卫，已人之邪，易以出，邪已在内而补之，则补邪
矣。世有贼未去而坚筑墙垣，以为如此则贼易去者，非至愚乎？
当改云：已入之邪，终身不出。后来之邪，无自而入矣。若专以
解表，则肺气益虚，滕理亦疏，外邪乘间而来者，何时而已耶？
须以人参、黄芪、甘草以补脾，兼桂枝以驱邪，此亦非咳嗽所宜
用之品。此子谓不治肺而治脾，虚则补其母之义也。此句不如此
解，盖此乃隔二、隔三之治，以治藏邪久病则然，若感冒乃风火
之疾，能待脏气相生耶？《仁斋直指》云：肺出气也，肾纳气也。
肺为气之主，肾为气之本。凡咳嗽暴重，动引百骸，自觉气从脐
下逆奔而上者，此肾虚不能收气归元，当以地黄丸、安肾丸主
之。此亦当问其有邪无邪。毋徒从事于肺，此虚则补子之义也。
补子未知何出。余又有说焉，五行之间，惟肺肾二脏母盛，而子
宫受邪，何以独此二脏为然，且盛则何以反受邪？何则？肺主
气，肺有热，则气得热而上蒸，不能下生于肾，而肾受邪矣。不
生则仅不生而已，邪从何来？肾既受邪，则肺益病。此又何也？
盖母藏子宫，子隐母胎。凡人肺金之气，夜卧则归藏于肾水之
中，今因肺受心火之邪，又增出心火来。欲下避水中，而肾水干
枯有火，何以肾水又有火？无可容之地，于是复上而病矣。是肺
自病耶？是邪病耶？若是肺病，肺气归肺不得为病，若是邪病，
则尔必欲肺之邪藏于肾而后为不病乎？
吐血论
问：吐血多起于咳嗽，咳嗽血者，肺病也。方家多以止
嗽药治肺兼治血，而不效何也？曰：诸书虽分咳血、嗽血出于
肺，咯血、唾血出于肾，余谓咳、嗽、咯、唾皆出肾。盖肾脉入
0咳：《医贯·吐血论》中无此字。
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