徐灵胎医书全集 · 第 299 页
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阳盛生外热，阴虚生内寒。盖阴阳或偏，则畏寒畏热，此之谓
病。若隆冬不寒，盛夏不热，则是阴阳充足之候，去天神不远
矣。岂反是真水真火已竭，为将死之人乎？是方也，熟地、山
萸、丹皮、泽泻、山药、茯苓，皆濡润之品，泽泻、丹皮、茯
苓，俱不得为润药。所以能壮水之主。肉桂、附子辛润之物，能
于水中补火，所以益火之原。水火得其养，则肾气复其天矣。益
火之原，以消阴翳，即此方也。盖益脾胃，熟地、萸肉并不能益
脾胃。而培万物之母，其利溥矣。
相火龙雷论
火，有人火，有相火。人火者，所谓燎原之火也，遇草而
热，得木而蟠。可以湿伏，可以水灭，可以直折，黄连之属，可
以制之。相火者，龙火也，雷火也，得湿则炳，遇水则蟠。不知
其性，而以水折之，以湿攻之，适足以光焰烛天，物穷方止矣。
识其性者，以火逐之，则焰灼自消，炎光扑灭。今人率以黄柏治
相火，又0是水灭、湿伏，龙雷之火愈发矣。龙雷之火，每当
浓阴骤雨之时，火焰愈炽，或烧毁房屋，或击碎木石，其势诚不
可抗。惟太阳一照，火自消灭。此得水则炽，得火则灭，一验
也。桂、附引火归原，引之下达耳。是补龙雷之火，非灭之也。
不顾文理，专以大言以惑愚人耳。
阴虚发热论
世间发热类伤寒者数种。至于劳心好色，内伤真阴，真阴既
伤，则阳无所附，故亦发热。其人必面赤烦躁，口渴引饮，骨
0又：原脱，据《医贯·相火龙雷论》补。
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