徐灵胎医书全集 · 第 293 页
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又问日：真阴真阳与血何干乎？曰：子但知血之为血，而不
知血之为水也。人身涕、唾、津液、痰、汗、便、溺，皆水也。
独血之水，随火而行，故其色独红。肾中之真水干，则真火炎，
血亦随火而沸腾；肾中之真火衰，则真水盛，血亦无附而泛上
矣。从未闻有真水盛而得病者。火无附而升，理之所有，水亦无
附而升，非笑谈乎！水之为物，何必有附也。惟水火奠其位，而
气血各顺布焉，故以真阴真阳为要也。
薛立斋遇张东谷谈命时，出中庭，吐血一二口，云久有此
证，遇劳即发，余意此劳伤肺气，其血必散，视之果然。与补中
益气汤，加门冬、五味、山药、熟地、茯神、远志，服之而愈。
吕氏云：此证今人必混入归脾矣。看古人分明不苟处。劳伤肺气
吐血，用归脾汤间或有之，但断断不用补中益气耳。况补中益气
汤中门冬、五味、熟地与升、柴同用，惟薛氏效法东垣者用之，
于古人制方之义全失。谬种流传至赵氏等而极，真堪痛心者也。
或云：既如此不通，何以服之有效？盖制方与选药原属二道，苟
其药不尽与病相反，一味合宜，即有小效，但药是而不成方。或
不能速愈，或不能全愈，或愈而有弊耳。非谓制方无法，人参竟
不补，附子竟不热也。惟急证、危证、大证、奇证，紧要关头而
制方有乖，则徒有害而无益，学者岂可因其有小效而遂奉为章程
也。且安知无阴受其害而不觉者？亦安知无明受其害而讳言？
论八味丸。
八味丸治命门火衰，不能生土，以②致脾胃虚寒、饮食
① 论八味丸：《医贯》作“八味丸方”。
②以：原脱，据《医贯·八味丸方》补。
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