徐灵胎医书全集 · 第 288 页
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屡获其效，故表而书之。盖东方先生木，木者生生之气，即火
气。空中之火，附于木中，木郁则火亦郁于木中矣。在木中，则
非空中矣。不特此也，火郁则土自郁，土郁则金亦0郁，而水
亦郁矣②。然则非五郁，乃一郁也。此五行相因自然之理，惟其
相因也，予以一法治其木郁，而③诸郁皆因而愈。一方者何？
逍遥散是也。方中惟柴胡、薄荷二味最妙。盖人身之胆木，乃甲
木少阳之气，何以只是胆不是肝？气尚柔软，象草穿地，始出
而未伸，此时被寒风一郁，何以郁必由寒风？即萎软抑遏而不能
上伸。不能上伸，则下克脾土，而金水并病矣。何以一病并
皆病？惟得温风一吹，郁气即畅达。盖木喜风，肝为风脏，最恶
者风，反云喜风。风摇则舒畅，若寒风则畏矣。温风者，所谓
吹面不寒，杨柳风也，木之所喜也。柴胡、薄荷辛而温者。柴
胡、薄荷正驱风之药，非即风也。真乃乱道。惟⑧辛也，故能
发散，温也，故人少阳，立方之妙如此。其甚者，方中加左金
丸。左金丸止黄连、吴茱萸二味。黄连但治心火，吴茱萸气
燥⑩，黄连独非寒药乎？且肝最畏燥者，以风为燥风，又燥能伤
血也。肝之气亦燥，同气相求，故人肝以平木。同气相求，如何
反能平之？木平则不生心火，火不刑金，而金能制木。不直伐
0 亦：原脱，据《医贯·郁病论》补。
②而水亦郁矣：《医贯·郁病论》作“金郁则水亦郁”。
③而：原作“则”，据《医贯·郁病论》改。
④软：《医贯·郁病论》作“嫩”。
6能：《医贯·郁病论》无此字。
若寒风则畏矣：《医贯·郁病论》作“寒风则畏”。
0也：《医贯·郁病论》无此字。
⑧惟：《医贯·郁病论》无此字。
立方之妙如此：《医贯·郁病论》作“古人立方妙如此”。
① 吴茱萸气燥：《医贯·郁病论》作“加吴茱萸气燥”。
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