徐灵胎医书全集 · 第 277 页
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附子杏仁石膏当归
伤寒论
伤寒专祖0仲景，凡读仲景书，须将伤寒与中寒分为两门，
始易以通晓。伤寒，从来无人以中寒并为一病者，即同一伤寒，
亦有伤风、伤寒之不同，况本属两病耶。为因年久残缺，补遗、
注释者又多失次错误，幸历代考证者渐明，逮陶节庵《六书》、
吴绶《蕴要》二书刊行，而伤寒之理始著。二书却是自开简便门
户，不足以发明仲景，仲景书细读本自了然也。予于至理未暇详
辨，先将伤寒、中寒逐一辨明，庶不使阴阳二证混乱。此中寒其
意，盖指直中阴经之伤寒言。若杂症之中寒，别是一病，非伤寒
也，非直中也，乃寒邪太盛入于肌肤、血脉，或内达脏腑，阳气
为寒气所束，不能和通，现种种畏寒等症，不依经传变，亦不必
尽在冬月，此感冒之至重者。其法以温中散寒为主，亦不得概用
辛热之药，使寒气与热气相争而无出路，则立死矣。夫伤寒治
之，得其纲领不难也。若求之多歧，则支离矣。先以阳证言之，
夫既云伤寒，则寒邪自外人内而伤之也。其入则有浅深次第，自
表达里，先皮毛，次肌肉，又次筋骨、伤寒之病，不入筋骨。肠
胃，此其渐入之势然也。若夫风寒之初人，必先太阳，寒水之
经，便有恶风恶寒，头痛，脊痛之证。寒郁皮毛，是谓表证，三
阳皆是表证，何独以太阳为表？若在他经，则无此证矣。三阳亦
有兼证。脉若浮紧无汗为伤寒，以麻黄汤发之，得汗为解。浮缓
有汗为伤风，用桂枝汤散邪，汗止为解。桂枝汤非止汗之药，乃
解肌之药也。伤风自汗，汗虽出而热仍不已，故用桂枝汤和其荣
卫，仍令微微出汗而解。此谓之正汗，但不若麻黄之发汗稍甚
0祖：原为“主”，据《医贯·伤寒论》改。
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