徐灵胎医书全集 · 第 274 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料文字由原图识别，可能有误
本页文字尚在校对中，以原图为准
者，以黄柏、知母为君，而愈寒其肾，益速其弊0，良可悲哉！
滋阴以治虚火，苦寒以治实火，此一定之法。至庸医之误，治原
非正法也。
金中火者，凡山中有金银之矿，或五金埋瘁之处，夜必有火
光。此金气，非火光也。此金郁土中而不得越，故有光耀②发
见于外。肺家之火，何得专属皮
毛。凡咳嗽声哑，面热气闷，肺痿、肺痈、吐血、消渴种种火
证，皆是肺火之证，而乃遗却何故？经曰：东方木实，因西方金
虚也。既曰肺火，何以又曰肺虚？补北方水，即所以泻南方之③
火。虽曰治金中之火，而通治五行之火，无余蕴矣。金中之水，
矿中之水银是也。水银乃未成之金也，何得指之为水？在人身为
骨中之髓，至精至贵，人之宝也。木中水者，巽木人于坎水，而
上出，其水即木中之脂膏。巽水入坎水，乃是井卦之象，岂木中
之水耶？然则凡井中之水，皆木中之脂膏耶？欲欺人而又不深
思，遂乱道如此。人身足下有涌泉穴，涌泉属肾，何以指为木中
之水？肩上有肩井穴，此暗水潜行之道。凡津液润布于皮肤之内
者，皮肤之内，亦非木中之水。皆井泉水也。夫水有如许之不
同，总之归于大海。天地之水，以海为宗；人身之水，以肾为
源。而其所以能昼夜不息者，以其有一元之乾为太极耳。一
元之乾为太极，试见此七宇有一字连贯否？醉生梦死之人，谈理
谈性，本不足与辨，许无耻已极，为可厌耳。此水中之五行也，
明此水火之五行，而土木金可例推矣。
0弊：《医贯·五行论》作“毙”。
②耀：《医贯·五行论》作“辉”。
③之：原脱，据《医贯·五行论》补。
0乾：据《医贯·五行论》“乾”后有“气”字。
一262一
本页提到
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）