徐灵胎医书全集 · 第 271 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料文字由原图识别，可能有误
本页文字尚在校对中，以原图为准
生。如此说，则小儿止有命门并无左肾，直待乳哺足方生出左肾
来。盖纯阳无阴者，谓小儿正当发生之时，乘初阳之气生无极
旺，犹如四时之春，阳气方张，不必更助其阳，非谓其体中全无
阴气也。何得扯合？是以男子二八而精始通，六十四而精已竭；
女子二七而经始行，四十九而经已绝。人身之阴，止供三十年之
受用，可见阳常有余，阴常不足。前段要扶阳抑阴，此处又要扶
阴抑阳，总是随口乱道。况纵欲者多，节欲者少，故自幼至老，
补阴之功，一日不可缺。此阴字指阴精而言，不是泛言阴血，今
之四物汤补阴者误也。补血亦有时必用，何必以不可补。盖补
阴、补血、补精，确是三项事，补阴不专指精血言，而精血则属
阴也。此段议论，专要放出六味来，所以作此地步。
谈阴阳者，俱曰气血，是矣。钜知火为阳气之根，水为阴血
之根。《易》有太极是生两仪，两仪生四象，则五行乃阴阳所分，
岂有水火反为阴阳之根者。益观之天地间，日为火之精，故气随
之；月为水之精，故潮随之。然此阴阳水火，又同出一根，朝朝
禀行，夜夜复命，周流而不息，相偶而不离，惟其同出一根，而
不相离也。故阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳，无阳则
阴无以生，无阴则阳无以化，从阳而引阴，从阴而引引阳，各求其
属而穷其根也。世人但知气血为阴阳，而不知水火为阴阳之根，
能知水火为阴阳，而误认心肾为水火之真，此道之所以不明不行
也。试观之天上金木水火土五星见在，而日月二曜，所以照临于
天地间者，非真阴真阳乎？《内经》之论阴阳极为明白，曰：阴
阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神
明之府也。又曰：阳化气，阴成形。又曰：水为阴，火为阳。又
曰：阴胜则阳病，阳胜则阴病。又曰：阴阳者，气血之男女也。
左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。阴阳者，万物
之能始也。故曰阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。其言阴
阳也，详而且明。故五脏合言之，则心肝阳而肾肺阴；分言之，
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）