徐灵胎医书全集 · 第 270 页
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天上地下，阴阳之定位，然地之气，每交于上，天之气，每
交于下，故地天为泰，天地为否。圣人参赞天地，有转否为泰之
道。如阳气下陷者，用味薄气轻之品，若柴胡、升麻之类，举而
扬之，使地道左旋，而升于九天之上。阴气不降者，用感秋气肃
杀而生0，若瞿麦、扁蓄之类，抑而降之，使天道右旋，而入于
九地之下。此东垣补中益气汤，万世无穷之利，不必降也，升清
浊自降矣。动笔便自相背谬，据云地天为泰，天地为否，则宜乎
阳降而阴升矣。乃反欲升阳而降阴，是欲反泰为否也。据云瞿
麦、扁蓄降浊、降阴于九天之下，又云不必降也，升清而浊自降
矣。种种背谬，总是惯以大言欺人，全不思其中义理，所以如
此。须知转否为泰，何等关系，而仅以升、柴、瞿、扁当之，本
无是理。且补中益气汤不过因胃阳因湿下陷，以此提出阳分耳，
不必著此大话头也。
年月日时，皆当各分阴阳，此其大略也。独甲子运气，《内
经》虽备言之，往往不验。当时大挠作甲子，即以本年、本月、
本日、本时为始，统纪其数如此，未必直推至上古甲子年、甲子
月、日、时为历元也。将千古圣人不易之论，竟决然断定指为无
稽之谈，尔知上古甲子确是何年、何月？大挠且不足凭，谁为可
凭者耶！小人之无忌惮固不足责，读者见此等荒唐而不骇，亦有
伤心之疾者也。《内经》特明气运有如许之异，民病亦有如许之
别，如此②读《内经》者，不可执泥，臂如大明统历，选择已
定，竟将千古阴阳家，言及选择禄命占候等书，一味抹杀，翻觉
痛快，细思之，不能不哑然失笑也。可信乎？不可信乎？
阳一而实，阴二而虚。盖阴之二，从阳一所分，故曰秉全
体。月有盈亏，人之初生，纯阳无阴，赖其母厥阴乳哺，而阴始
0而生：《医贯·内经十二官论》作“为主”。
②如此：《医贯·内经十二官论》无此二字。
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