徐灵胎医书全集 · 第 171 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料文字由原图识别，可能有误
本页文字尚在校对中，以原图为准
人审病情而用药当，未有不一二剂而效者。故治病之法，必宜先
立医案，指为何病，所本何方，方中用某药专治某症，其论说本
之何书，服此药后，于何时减去所患之何病。倘或不验，必求所
以不验之故，而更思必效之法；或所期之效不应，反有他效，必
求其所以致他效之故；又或反增他症，或病反重，则必求所以致
害之故。而自痛惩焉，更复博考医书，期于必愈而止。若其病本
不能速效，或其病只可小效，或竟不可治，亦必立医案，明著其
说，然后立方，不得冒味施治。如此自考，自然有过必知，加以
潜心好学，其道日进矣。今之医者，事事反此，惟记方数首，择
时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，偶尔得效，自以为
功。其或无效，或至于死，亦诿于病势之常，病家亦相循为固
然，全不一怪。问有病家于未服药之前，问医者服此药之后，效
验若何，医者答云：且看服后何如，岂有预期之理？病家亦唯唯
自以为失言，何其愚也。若医能以此法自考，必成良医；病家以
此法考医者，必不为庸医之所误，两有所益也。
防微论
病之始生浅，则易治，久而深人，则难治。《内经》云：圣人不治
已病治未病。夫病已成而药之，臂犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚
乎！《伤寒论》序云：时气不和，便当早言，寻其邪由，及在滕理，以
时治之，罕有不愈。患人忍之，数日乃说，邪气入脏，则难可制。昔
扁鹊见齐桓公，云病在腾理，三见之后，则已人脏，不可治疗而逃
矣。历圣相传，如同一辙。盖病之始人，风寒既浅，气血脏腑未伤，
自然治之甚易。至于邪气深人，则邪气与正气相乱。欲攻邪则碍
正，欲扶正则助邪，即使邪渐去，而正气已不支矣。若夫得病之后，
更或劳动感风，伤气伤食，谓之病后加病，尤极危殆。所以人之患
病，在客馆道途得者，往往难治。非所得之病独重也。乃既病之
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）