徐灵胎医书全集 · 第 170 页
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治之迟早，而愈期有一定者。《内经》藏气法时论云：夫邪气之
客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至其所
生而持，自得其位而起。其他言病愈之期不一，《伤寒论》云：
发于阳者，七日愈；发于阴者，六日愈。又云：风家表解而不了
了者，十二日愈。此皆以静养调摄以待之，不可乱投药石。若以
其不愈，或多方以取效，或更用重剂以希功，即使不误，药力胜
而元气反伤。更或有不对症之药，不惟无益，反有大害，此所宜
知也。况本源之病，必待其精神渐复，精神岂有骤长之理？至于
外科，则起发成脓，生肌收口。亦如痘症，有一定之日期，治是
而误，固有迁延生变者，若欲强之有速效，则如堰苗助长，其害
有不可胜言者，乃病家医家，皆不知之。医者投药不效，自疑为
未当，又以别方试之，不知前方实无所害，特时未至耳，乃反误
试诸药，愈换而病愈重。病家以医者久而不效，更换他医。他医
阅遍前方，知其不效，亦复更换他药，愈治愈远，由是断断不死
之病，亦不救矣。此皆由不知病愈有日期之故也。夫病家不足
责，为医者岂可不知，而轻以人尝试乎？若医者审知之，而病家
必责我以近效，则当明告之故，决定所愈之期。倘或不信，必欲
医者别立良方，则以和平轻淡之药，姑以应病者之求，待其自
愈。如更不信，则力辞之，断不可徇人情而至于误人。如此则病
家一时或反怨谤，以后其言果验，则亦知我识高而品崇矣。
治人必考其验否论
天下之事，惟以口舌争，而无从考其信否者，则是非难定。
若夫医则有效验之可征，知之最易。而为医者，自审其工拙亦最
易。然后世之择医者与为医者，皆惯债而莫之辨，何也？古人用
药，苟非宿病瘤疾，其效甚速。《内经》云：一剂知，二剂已。
又云：覆杯而卧。《伤寒论》云：一服愈者，不必尽剂。可见古
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