徐灵胎医书全集 · 第 123 页
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皆得之目睹，非臆说也。
君火相火论
近世之论，心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心
属火，而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议
也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名
为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有
火。心火为火中之火，肾火为水中之火，肾火守于下，心火守于
上，而三焦火之道路，能引二火相交。心火动，而肾中之浮火亦
随之；肾火动，而心中之浮火亦随之。亦有心火为动而肾火不
动，其患独在心；亦有肾火动而心火不动，其害独在肾。故治火
之法，必先审其何火，而后用药有定品。治心火，以苦寒；治肾
火，以咸寒。若二脏之阴不足以配火，则又宜取二脏之阴药补
之；若肾火飞越，又有回阳之法，反宜用温热，与治心火迥然不
同。故五脏皆有火，而心肾二腑为易动，故治法宜详究也。若夫
相火之说，则心胞之火能令人怔忡、面赤、烦躁、眩晕，此则在
君火之旁，名为相火，似为确切。试以《内经》参之，自有真见
也。
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