徐灵胎医书全集 · 第 121 页
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治病不必分经络脏腑论
病之分经络脏腑，夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之
说，而拘泥附会，又或误认穿凿，并有借此神其说以欺人者。盖
治病之法多端，有必求经络脏腑者，有不必求经络脏腑者。盖人
之气血，无所不通，而药性之寒热温凉，有毒无毒，其性亦一定
不移，人于人身，其功能亦无所不到，岂有其药只人某经之理？
即如参、芪之类，无所不补；础、鸠之类，无所不毒，并不专于
一处也。所以古人有现成通治之方，如紫金锭、至宝丹之类，所
治之病甚多，皆有奇效。盖通气者，无气不通；解毒者，无毒不
解；消痰者，无痰不消，其中不过略有专宜耳。至张洁古辈，则
每药注定云独人某经，皆属附会之谈，不足征也。曰：然则用药
竟不必分经络脏腑耶？曰：此不然也。盖人之病，各有所现之
处，而药之治病，必有专长之功。如柴胡治寒热往来，能愈少阳
之病；桂枝治畏寒发热，能愈太阳之病；葛根治肢体大热，能愈
阳明之病；盖其止寒热，已畏寒，除大热，此乃柴胡、桂枝、葛
根专长之事。因其能治何经之病，后人即指为何经之药。孰知其
功能，实不仅人少阳、太阳、阳明也。显然者尚如此，余则更无
影响矣。故以某药为能治某经之病则可，以某药为独治某经则不
可；谓某经之病，当用某药则可，谓某药不复入他经则不可。故
不知经络而用药，其失也泛，必无捷效；执经络而用药，其失也
泥，反能致害。总之，变化不一一，神而明之，存乎其人也。
肾藏精论
精藏于肾，人尽知之。至精何以生？何以藏？何以出？则人
不知也。夫精，即肾中之脂膏也。有长存者，有日生者。肾中有
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