徐灵胎医书全集 · 第 119 页
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难治，且多死；在皮肉筋骨者难治，亦不易死。其大端如此。至
于躯壳脏腑之属于某经络，以审其针灸用药之法，则《内经》明
言之，深求自得也。
表里上下论
欲知病之难易，先知病之深浅；欲知病之深浅，先知病之部
位。夫人身一也，实有表里上下之别焉。何谓表？皮肉筋骨是
也。何谓里？脏腑精神是也。而经络则贯乎其间。表之病易治而
难死，里之病难治而易死，此其大略也。而在表在里者，又各有
难易，此不可执一而论也。若夫病本在表，而传于里；病本在
里，而并及于表，是为内外兼病，尤不易治。身半以上之病，往
往近于热；身半以下之病，往往近于寒，此其大略也，而在上在
下，又各有寒热，此亦不可执一而论也。若夫病本在上，而传于
下，病本在下，而传于上，是之谓上下兼病，亦不易治。所以然
者，无病之处多，有病之处少，则精力尤可维持，使正气渐充，
而邪气亦去。若夫一人之身，无处不病，则以何者为躯病之本，
而复其元气乎？故善医者，知病势之盛而必传也，预为之防，无
使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也。若其已至
于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之，此又桑榆
之收也。以此决病之生死难易，思过半矣。
阴阳升降论
人身像天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护
者，谓之浮阳，浮阳则与时升降。若人之阳气则藏于肾中而四布
于周身，惟元阳则固守于中，而不离其位。故太极图中心白圈，
即元阳也，始终不动，其分阴分阳，皆在白圈之外。故发汗之
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