徐灵胎医书全集 · 第 118 页
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何所寄耶？五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所
在，即《道经》所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节
之旁中有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系于此。无火能令百
体皆温，无水能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，
皆赖此也。若夫有疾病而保全之法何如？盖元气虽有自所在，然
实与脏腑相连属者也。寒热攻补，不得其道，则实其实而虚其
虚，必有一脏大受其害。邪入于中，而精不能续，则元气无所附
而伤矣。故人之一身，无处不宜谨护，而药不可轻试也。若夫预
防之道，惟上工能虑在病前，不使其势已横而莫救，使元气克
全，则自能托邪于外。若邪盛为害，则乘元气未功，与之背城而
一决，勿使后事生悔，此神而明之术也。若欲与造化争权，而令
天下之人终不死，则无是理也。
躯壳经络脏腑论
凡致病必有因，而受病之处则各有部位。今之医者曰：病必
分经络而后治之。似矣，然亦知病固非经络之所能尽者乎？夫人
有皮肉筋骨以成形，所谓躯壳也。而虚其中，则有脏腑以实之。
其连续贯通者，则有经有络贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，为之
道路，以传变周流者也。故邪之伤人，或在皮肉，或在筋骨，或
在脏腑，或在经络。有相传者有不相传者，有久而相传者，有久
而终不传者。其大端则中于经络者易传。其初不在经络，或病甚
而流于经络者，亦易传。经络之病，深入脏腑，则以生克相传。
惟皮肉筋骨之病，不归经络者，则不传，所谓躯壳之病也。故识
病之人，当直指其病在何脏何腑，何筋何骨，何经何络，或传或
不传，其传以何经始，以何经终。其言历历可验，则医者明矣。
今人不问何病，谬举一经以藉口，以见其颇识《内经》，实与
《内经》全然不解也。至治之难易，则在经络者易治；在脏腑者
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