徐灵胎医书全集 · 第 104 页
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七十八难
七十八难曰：针有补泻，何谓也？然：补泻之法，非必呼吸
出内针也。《素》离合真邪论云：吸则内针，无令气忏，候呼引
针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。呼尽内针，静以久留，以
气至为故。候吸引针，气不得出，各在其处，推闺其门，令神气
存，大气留止，故命曰补。此呼吸出入之法，越人以为其道不尽
于此。当如下文所云也。知为针者，信其左；不知为针者，信其
右。信其左，谓其法全在善用其左手，如下文所云是也。信其
右，即上呼吸出内针也。持针以右手，故曰信其右。当刺之时，
一本有必字。先以左手压按所针荣俞之处，弹而弩之，弹，指击
也。弩，揉也。爪而下之，以爪掐至肉中也。其气之来，如动脉
之状，动其血气，则气来聚，如脉口之动。此左手所候之气也。
顺针而刺之。得气，谓气至针，此针下所候之气也。因推而内
之，推入其针，气亦从之入也。是谓补；动而伸之，谓摇动而引
出其气也。是谓泻。不得气，乃与男外女内；男则候之于卫之
外，女则候之于荣之内。不得气，是谓十死不治也。候气而气不
至，则荣卫已脱，针必无功，十死言无一生也。
按：本文语气，得气以上似针法总诀。推而内之则为补，
动而伸之则为泻。若离合真邪论则扪而循之，切而散之，推
而按之，弹而弩之，爪而下之，通而取之，皆为补法，与此
亦微别。
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