徐灵胎医书全集 · 第 103 页
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阴；荣虚而卫实，则补阴泻阳。而其补泻之法，则又有先后也。
《灵》终始篇云：阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之；阴
虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。此其说之所本也。荣卫
通行，此其要也。阴阳得其乎，则荣卫之气通畅流行矣。要，谓
要法也。
七十七难
七十七难曰：经言上工治未病，中工治已病者，何谓也？
然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，木旺侮土
也。故先实其脾气，无令得受肝之邪，补其脾气则能御肝不受克
贼也。故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但
一心治肝，专治肝而肝邪入脾，则脾又病，经所谓：故病未已新
病复起者也。故日治已病也。
按：《灵》逆顺篇云：上工刺其未生者也，其次刺其未盛
者也，其次刺其已衰者也。下工刺其方袭者也，与其形之盛
者也，与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁
伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，
此之谓也。经文所云，不过就本经之病，须及其未生及方退
之时，乃可用刺，不指传经之邪言。
又按：《金匮要略》首篇云：上工治未病，何也？师曰：
夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。中工不晓相
传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。与此正合。想别有所
本也。
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