医学典籍

医学衷中参西录 · 第 833 页

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附子、烏頭、天雄解附子味辛，性大熱。為補助元陽之主藥，其力能升能降，能內達能外散，凡凝寒錮冷之結於臟腑，著於筋骨，痺於經絡血脈者，皆能開之、通之。而溫通之中，又大具收斂之力，故治汗多亡陽（汗多有亡陽亡陰之殊，亡陽者身涼，亡陰者身熱，臨證時當審辨。涼亡陽者，宜附子與萸肉、人參並用；熱亡陰者，宜生地與萸肉、人參並用），腸冷泄瀉，下焦陽虛陰走，精寒自遺，論者謂善補命門相火，而服之能使心脈跳動加速，是於君相二火皆能大有補益也。種附子於地，其當年旁生者為附子，其原種之附子則成烏頭矣。烏頭之熱力減於附子，而宣通之力較優，故︽金匱︾治歷節風有烏頭湯；治心痛徹背、背痛徹心有烏頭赤石脂丸，治寒疝有烏頭煎、烏頭桂枝湯等方。若種後不旁生附子，惟原種之本長大，若蒜之獨頭無瓣者，名謂天雄，為其力不旁溢，故其溫補力更大而獨能稱雄也。今藥局中所鬻之烏附子，其片大而且圓者即是天雄，而其黑色較尋常附子稍重，蓋因其力大而色亦稍變也。附子、烏頭、天雄，皆反半夏。陳修園曰〖附子主寒濕，諸家俱能解到，而仲景用之，則化而不可知之謂神。且夫人之所以生者陽也，亡陽則死。亡字分二音，一無方切，音忘，逃也，即︽春秋傳︾〘出亡〙之義；一微夫切，音無，無也，︽論語︾〖亡而為有〗，︽孟子︾〖問有餘，曰亡矣，之義也。誤藥大汗不止為亡陽，如唐之幸蜀，仲景用四逆湯、真武湯等法以迎之；吐利厥冷為亡陽，如周之守府，仲景用通脈四逆湯、薑附湯

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方剂乌头赤石脂丸方剂乌头桂枝汤方剂四逆汤方剂真武汤方剂通脉四逆汤本草附子本草乌头本草天雄本草人参本草半夏

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