医学衷中参西录 · 第 586 页
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左半身痿廢，其左脈弦硬而大，有外越欲散之勢，投以此湯加萸肉一兩，一劑而愈。
夫年過七旬，癱瘓鮮而愈者，蓋萸肉稟木氣最厚，木主疏通，︽
神農本經
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謂其逐寒濕痹，後世本草亦謂其能通利九竅。
李士材治肝虛脅疼，與當歸同用，其方甚效。
愚嘗治肝虛筋病，兩腿牽引作疼甚劇者，嘗重用至兩許，佐以活氣血之藥，即遂手奏效
（詳案在第二捲曲直湯下），是萸肉既能補正又善逐邪，酸收之中，實大具條暢之性，故於偏枯之證，脈之弦硬而大者，特之亦即有捷效也
〗。
按：過酸則傷筋，故病忌食酸。
萸肉至酸，而轉能養筋，此亦藥性之特異者也。
或問
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西人謂人身之知覺運動，皆腦氣筋主之，故於偏枯痿廢諸證，皆謂腦氣筋受病，而子之論則責重胸中大氣，豈西人腦氣筋之說不足憑歟
〗？
答曰
〖
人之胸中大氣，能斡旋全身，故司運動，能保合神明，故司知覺。
西人不知胸中大氣，遂於百體之知覺運動專之屬腦氣筋，不知百體之知覺運動雖關乎腦氣筋，而腦筋之病與不病又關乎胸中大氣。
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內經
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云
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上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之傾，目為之眩
〙，由是觀之，腦氣筋為上氣之所統攘，即為大氣之所統攝，而深有賴於大氣斡旋之力也。
且愚臨證體驗多年，遇有大氣猝然下陷，不能與外氣相接者，其人即呼吸頓停，昏不知人，而腦氣筋司知覺、司運動之良能，亦因而頓失。
迨大氣徐徐上升，達於心部，神明有依，始能知覺，達於肺部，呼吸復常，始能運動。
拙擬升陷湯
（在第四卷）
後，有友人趙厚庵自述之言可驗
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