医学衷中参西录 · 第 585 页
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或又問曰
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王氏之論既非吻合，而用其補陽還五湯者何以恒多試驗
〗？
答曰
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王氏之補陽還五湯以補氣為主，故重用黃耆四兩為君，而
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神農本經
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黃耆原主大風。
許胤宗治中風不醒，不能進藥者，用黃耆、防風數斤，煮湯乘熱置病人鼻下熏之，病人即醒，則黃耆善治風可知。
由是觀之，王氏之論非吻合，王氏之方實甚妥善也。
且治偏枯當補氣分，亦非王氏之創論也。
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金匱
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治風痹身體麻木，有黃耆五物湯，方中亦以黃耆為君，實王氏補陽還五湯之權輿也
〗。
或問
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偏枯之證既有外感襲人經絡，閉塞血脈，子方中複有時加龍骨、牡蠣、萸肉收澀之品其義何居
〗？
答曰
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龍骨斂正氣而不斂邪氣，此徐靈胎注
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本經
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之言，誠千古不刊之名論也。
而愚則謂龍骨與牡蠣同用，不惟不斂邪氣，轉能逐邪氣使之外出，陳修園謂龍屬陽而潛於海，故其骨能引逆上之火、氾濫之水下歸其宅。
若與牡蠣同用，為治痰之神品，而愚則謂龍骨、牡蠣同用，最善理關節之痰。
凡中風者，其關節間皆有頑痰凝滯，是以
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金匱
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風引湯治熱癱癇，而龍骨、牡蠣並用也。
不但此也，嘗診此證，左偏枯者，其左脈必弦硬，右偏枯者，其右脈必弦硬。
夫弦硬乃肝木生風之象，其內風兼動，可知龍骨、牡蠣大能寧靜內風，使脈之弦硬者變為柔和。
曾治一叟，年近六旬，忽得痿廢證。
兩手脈皆弦硬，心中騷擾不安，夜不能寐。
每於方中重用龍骨、牡蠣，再加降胃之藥，脈始柔和，諸病皆減，二十劑外，漸能步履。
審是則龍骨、牡蠣之功用可限量哉。
至萸肉為補肝之主藥，其酸溫之性，又能引諸藥入肝以熄風。
曾治一媼，年過七旬，陡然
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