医学衷中参西录 · 第 587 页
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也。
由是知腦氣筋不過藉大氣斡旋之力,於人之能知覺、能運動者,以運用其驅,使之權而已,豈與大氣比哉!
試再即前哲之言徵之,唐容川曰
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西醫知腦髓之作用,而不知腦髓之來歷,所謂腦氣筋,但言其去路,而不知髓有來路,所以西法無治髓之藥也。
不知背脊一條髓筋,乃是髓入於腦之來路,蓋
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內經
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明言腎藏精,精生髓。
細按其道路,則以腎係貫脊而生,脊髓上循入腦,於是而為腦髓,是腦非生髓之所,乃聚髓之所,故名髓海。
既聚於此,而又散走臟腑肢體以供使用,是臟腑肢體能使腦髓,而非腦髓用臟腑肢體也
〙。
又曰
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腎係貫脊,通於脊髓。
腎精足則入脊化髓,上循腦而為腦髓,是腦者,精氣之所會,髓足則精氣能供五臟六腑之驅使故知覺運動無不爽健
〙。
即此論觀之,若其人大氣充盛,腎臟充實,腦氣筋亦斷無自病之理也。
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