医宗金鉴·金匮要略 · 第 991 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料
本页文字尚在校对中，以原图为准
有時候在最後的時候還要放入煮一下，那白天呢三次，〖
日三次
〗，一次喝七合，就是七分滿的碗。
【注】
此與上條文同義異。
文同者，脈浮小便不利，發熱、微熱、渴欲飲水、消渴也。
而義異者，一以五苓散利水發汗，一以豬苓湯利水滋乾也。
審其所以義異之意，必在有汗、無汗之間也。
何以知之？
一以發汗為主，其因無汗可知；一以滋乾為主，其因有汗可知。
故文同而義異，病同而治別也。
仲景之書，言外寓意處甚多，在學人以意會之自識也。
【永諸按】
吳謙說此條與上，文同義異，條文同，但是意思不同，條文同的話，他們都是脈浮，有發熱，最主要是發熱、小便不利，那豬苓湯的發熱，是以陽明病的熱為主，所以是發熱。
五苓散呢，是微熱，因為他小便不通利，導致氣的瘀堵而生熱，就像腳扭傷時，腫脹的部位是熱的，那豬苓湯的發熱是從起源，那是胃中就已經乾熱了，然後又出現小便不利，那豬苓湯的目的呢是從胃這邊一路的清，然後通利從胃到心，到小便的這一段路。
那五苓散呢是通利從胃到腎臟這邊的路，但是豬苓湯它是渴欲飲水，那五苓散它是以消渴為主，那意思是不同的。
吳謙說五苓散利水發汗之，不對啦，五苓散它只有利水，它發汗是靠暖水。
那豬苓湯呢？
是一開始胃這邊胃就已經乾燥了，所以它的目的呢，是把這邊的水先給它，然後拉上去，一路清熱，到心臟，然後再到腎膀胱這一段，把這一段的熱清完，所以它是以清熱滋乾為主，這邊講得就可以。
它是用來清這個熱，然後讓它從小便排掉，它並沒有利水，它是把水呢送
本页提到
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）