医宗金鉴·金匮要略 · 第 665 页
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吳謙說腹滿而痛，先悶悶地後來痛，那當然也是啦，因為他大便開始堆起來了，但是這個不應該是講說宿食，〖
腹滿而痛
〗，先腹滿而後痛，痛是有大便的關係，大便跟宿食不一樣。
那他說
〖
脈數而滑，實也
〗，這是實證沒錯，但是這不是宿食，〖
當下之
〗，這個是吳謙自己把條文加總匯合出來的論述。
【集注】
李彣曰
「滑者，水穀之氣勝也，若滑而兼數，則實熱已入胃腑矣，故云
『有宿食可下之』」。
【永諸按】
李彣說滑是水穀的氣很旺盛，因為消化很旺盛，那滑又出現這種數，數是血熱，那這種實熱他說已經入胃腑，脈是在中部，那中部是代表腑，那如果要說，他也入胃腑，其實也是可以。
那因為要避免這種實熱造成我們身體內的一些癰膿內癰，胃癰腸癰之類的，所以我們要在還沒有病發之前趕快去攻下，那他判斷是這個有宿食，所以要趕快去攻下，攻下的目的是為了阻止病況的惡化，病況會變化往不好的地方走。
※
下利，不欲食者，有宿食也，當下之，宜大承氣湯。
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桂林古本
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下利，不欲食者，此為有宿食也。
【永諸譯】
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