医宗金鉴·金匮要略 · 第 50 页
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呼吸動搖，振振不能擎身者，則為形氣不相保，勿論虛實，不治也。
曰吸而微數，數，即促也；促，即短也；遠，即長也。
吸不言呼，略辭也，猶言呼吸均短，呼短吸長，吸短呼長也。
【永諸按】
我們看吳謙的注，他說此承上文，言喘分三焦，這裏有說到喘嗎？
沒有啊！
只有說到吸而已。
所以我不曉得為什麼他要把呼吸的診斷變為喘分三焦，有可治、不可治，真的是引申過頭了。
條文他這邊講的是呼吸，這一條主要說明的是呼吸如果是微而且又數的，是什麼原因造成的。
若他原因是實的，那病在中焦，他一定有所瘀堵，可能從上、從下，上中下都有可能瘀堵，導致我們吸氣不能吸很多，所以吸的次數會代償性的變多。
因為我們整個呼吸的流程，氣血是因吸而下去，因呼而回來，如果氣血循環通利，沒有受到瘀堵，呼吸就不會很數。
如果有阻礙的，我們就要攻，這邊雖然他講中焦實，其實在下焦也是有，像有些小便不利、癃閉的，也會引起這種呼吸微而數。
像這種因實而吸氣微數的，我們就應要攻實。
凡是病證，一定有虛有實，實的話就把實去掉，實則減之，就瀉之；虛則補之。
像這種吸而微數的話，這個已經是很虛了，如果我們看到這個是虛證，是不能治了，虛過度了。
所以我們前面講，在虛的時候，虛實之間的取捨，是要先瀉實呢？
還是要先補虛呢？
原則上，我們一定要先補虛，因為再虛下去就沒了，沒了我們就沒辦法了，命就回不了頭了。
所以虛不管是如何，一定要先治他的虛。
他的虛已經到極了，已經先拮据了，就不要去管他的實。
他的實是假的，所以先去治他的真虛，以虛為主，先治裏虛。
如表有實，再去攻表的實。
補虛要先固本，這就是治病求其本。
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