医宗金鉴·金匮要略 · 第 28 页
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這邊。
因為虛了就不可復了，等到虛了都沒有了，就不可復了，就很難去救的起來，那實的話它只是減損它而已，並沒有影響它的基本開銷。
【集注】
徐彬曰
「假如肝經之病，肝木勝脾土，知邪必傳脾經，治宜實脾為先，此脾未病而先實之，所謂治未病也。
不憂本臟之虛，而憂相傳不已，其病益深，故先以實脾為急務也」。
【永諸按】
徐彬說
〖
假令肝經之病，肝木勝脾土
〗，這邊沒有講肝經的病，他說肝病。
當然肝，包含很多的問題，真正比較嚴重，會傳的是已經病到臟了，只有臟才會
〖
七傳
〗，以相克來傳，腑是以相生的
〖
間臟
〗
方式來傳的，這是臟腑之不同。
因為經絡是以相生的方式，經絡跟腑，它們是以相生的方式在傳，比如說，木生火，火生土，土生金，你看它的循行就是這個樣子。
那如果是臟的就不是，屬於臟的話，它是以相克的方式在進行，所以它氣走的是不一樣的。
因此這邊他說是肝經之病，其實不對，應該直接就說是肝的臟病，不該講肝經。
肝木勝脾土，知道邪一定是傳脾，這個經字也不要，把它去掉，是肝臟去傳脾臟，因為臟氣的關係，所以要先實脾。
就是在病情還沒成為肝克脾的事實之前，先把脾臟充實，所以這叫做治未病也。
程林曰
「經云
『因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之』，所謂因者，乘其機也。
治未病者，謂治未病之臟腑，非治未病之人也。
見肝之病，當先實脾，使土旺則能勝水，水不行則火盛而制金，金不能干木，肝自愈矣。
此治肝補脾，治未病之法也」。
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