医宗金鉴·金匮要略 · 第 27 页
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在四季的時候天時助你，天時助你呢，就已經助你三分之一了。
這時候，若是本身已經盛了，雖在那時候有肝病，但因脾土是旺的，所以肝不會傳過去脾。
也就是他這邊說的直接治療已病的肝。
如果天時不與脾，是說不是脾的旺時，而且是在它相克之時的時候，比如說春天，這個我們的治療一定先要補脾為主，其基本要在脾的臟還沒有病，我們要趕快去做，因為這個時候它已經失掉天時，輸掉三分之一了，不可以再輸下去，所以這就是這樣的意思，一定要先補未病的脾，再來治肝。
前面的是治肝補脾，這邊是
〖
隔二、隔三之治
〗。
隔二是用助的，用焦苦，因為火去克金，金就沒辦法克木，金沒有多餘的能力去克木，木就旺起來。
隔三的話就是土去克水，水沒辦法克火，火就旺起來了，火旺起來又克金，那金就弱了，金弱那木就旺起來，這是隔三。
所以他才說這是治肝補脾的要妙，這個是針對虛來講，那肝實的就不可以了。
那肝實的話大家應該會治吧？
如果說那個是實的話，一定有一個虛，就它所克的一定是虛，所以就去治那個虛的，如果所克的沒有虛，那就直接攻實就可以了。
理論上，在治病方面的先後，治虛比瀉實來的要緊，因為虛再失去就沒了。
例如你已經從一百塊剩到十塊，都一直在減損了，從十九八七六五四三二一，對不對，那如果你不趕快去幫他補，補到它能生活夠用的話，他就沒錢了，可能就要餓死了，所以要先補虛，這是比較重要的，維持它的基本。
瀉實呢？
因為它已經有餘了，瀉的話要怎麼瀉呢？
也不會說瀉的很快，比如說這個人基本生活費是一百塊，這個人有一千塊，當你要去減損它，會發現那他金錢相對減損的比例是很慢的。
反之，虛的耗損其相對比例是很快，他如果十塊一直減只剩下一塊的時候，再下去就沒了。
所以先補虛，〖
必先補之，然後瀉之
〗，這就是針灸的治療法則原理。
一定要先補，然後再瀉，原因就在
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