医宗金鉴·金匮要略 · 第 25 页
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以用之
〗。
那
〖
經
〗
就是
︽
內經
︾
還有
︽
難經
︾，︽
難經
︾
也是這樣说的，〖
虛虛實實，補不足，損有餘，醫殺之耳
〗，不可以讓虛的更虛，不可以讓實的更實，我們要補那些不足的，要減損那些有餘的，就是這樣的意思。
因為我們學的是中醫，中醫就是要讓他什麼，陰陽平和，其他的臟腑也是要這樣子。
這邊的條文，翻譯的大概就是直接這樣翻。
【注】
此承上條受病三因，以明其治也。
上工，良醫也。
中工，常醫也。
已病，已然之病也。
未病，未然之病也。
假如現下肝病，此已然之病也。
肝病將來傳脾，此未然之病也。
良醫知肝病傳脾，見人病肝，先審天時衰旺，次審脾土虛實，時旺脾實，則知不受肝邪，不須補脾，直治已病之肝。
若時衰脾虛，則知肝必傳脾，先補未病之脾，兼治已病之肝。
彼常醫不曉四時所勝，五臟相傳之理，見肝之病，惟瀉已病之肝，不知補未病之脾也。
上工不但知肝實必傳脾虛之病，而且知肝虛不傳脾虛反受肺邪之病。
故治肝虛、脾虛之病，則用酸入肝，以補已病之肝。
用焦苦入心，以助不病之心。
用甘入脾，以益不實之脾。
使火生土，使土制水。
水弱則火旺，火旺則制金，金被制則木不受邪，而肝病自愈矣。
此亢則害，承乃制。
制則生化，化生不病之理，隔二、隔三之治，故曰
「此治肝補脾之要妙也」。
然肝虛則用此法，若肝實則不用此法也。
中工不曉虛實，虛者瀉之，是為虛虛；實者補之，是為實實。
非其義也。
上工知其虛實，補其不足，損其有餘。
是其義也。
其餘四臟，皆准此法。
傷字，作制字看」。
【永諸按】
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