医宗金鉴·金匮要略 · 第 158 页
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趙良曰
「此妄下之，因而致逆。
逆則陽自上越，陰自下脫。
其額上汗出、微喘者，陽之越；小便利與下利不止者，陰之脫也。
陰陽離決，必死之兆也。
自此而推之，下之，雖額上汗出微喘，若大小便不利者，是陰氣不脫，而陽之根猶在也；下之，雖大小便利，設額上無汗與喘，是陽氣不越，而陰之根猶在也，則非離決，可以隨其證而治之」。
【永諸按】
趙良說
〖
此妄下之，因而致逆。
逆則陽自上越，陰自下脫
〗，這個陽自上越，代表陽這邊的陰已絕了，但如果陰這邊的陽還在，陰有陽固住，就不會死，因為陰是根本，陰沒有下脫，就是陰中之陽還在。
這邊
〖
其額上汗出、微喘者，陽之越
〗，寫的沒錯。
這個
〖
汗出、微喘
〗
是因為表面那個地方沒有陰去固這個陽，所以陽才會出去。
〖
小便利與下利不止者，陰之脫也
〗，這是裏面那個陰呢沒有陽來守，所以它就脫了，陰跟陽都脫掉了，就一定會死的。
這邊趙良推論了，如果說只是微喘，但是大、小便沒有過利、沒有不利，就表示這個陰是有陽守的，根還在，所以這是可以的。
李瑋西曰
「前云
『濕家當利小便』，以濕氣內瘀，小便原自不利，宜用藥利之。
此下後裏虛，小便自利，液脫而死，不可一例概也」。
【永諸按】
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