医宗金鉴·金匮要略 · 第 1277 页
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停水的，意思是喝得過多而處理不了的，那我們就用豬苓散來散水飲，不過之前的水飲條文，胃中停水，大都是用小半夏湯，所以這種說法沒有很好。
我們可以想說，當你嘔吐把在膈上那邊的瘀堵清掉了，結果發覺還會有嘔吐，那這個嘔吐跟中上焦沒關係的，是屬於下焦的水道不利所造成的，是從心到腎這一段的瘀堵，所以我們就用豬苓散來做一些處理。
魏荔彤曰
「嘔吐而病在膈上，後思水者，欲解之徵也，即論中所言，先嘔後渴，此為欲解之義也。
急與之，嘔吐後傷津液，水入而津液可復也。
若夫未曾嘔吐即思水者，即論中所言，先渴卻嘔之證也，是為水停心下，應治其支飲，而渴方愈也。
主以豬苓散，利水補土，以治濕邪者，治渴而即以治上逆之嘔吐也」。
【永諸按】
魏荔彤說嘔吐而病在膈上，後思水者，此欲解之徵，這也沒錯，跟之前講的是一樣的。
先嘔後渴，此為欲解之義也。
那這樣只要把胃中乾去掉就好了。
那他延伸說，這個第二條他覺得是沒有嘔吐，然後就想喝水的，這是先渴卻嘔之證，是為水停心下，應治其支飲，而渴方愈也。
那我覺得這個不太配合，因為如果是這樣，是要用小半夏湯，所以這個講解的不是很好，反而吳謙的那個會比較好。
就是說呢，你喝了水，但是還是會吐，那我們已經知道思水的那個是中焦那邊已經通了，那還有一個氣機是堵住的，就是從心到腎的那個部分，所以我們就用豬苓散來治療。
這個條文可以發現在五苓散證有一個叫做水入則吐的，喝了水反而吐的，那這個跟那個嘔沒有關係了，因為它已經變成一個吐了，跟三焦沒關係，反而是下面小便不利所造成的。
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