金匮要略 · 第5条
【第5条】太阳病,脉浮而紧,法当骨节疼痛,反不疼,身体反重而酸,其人不渴,汗出即愈,此为风水。恶寒者,此为极虚,发汗得之。渴而不恶寒者,此为皮水。身肿而冷,状如周痹胸中窒,不能食,反聚痛,暮躁不得眠,此为黄汗。痛在骨节,软而喘,不渴者,此为肺胀,其状如肿,发汗则愈。然诸病此者,渴而下利,小便数者,皆不可发汗。
讲义出处
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- 人纪·金匮要略 视频同步文稿(2024新版)第 180 页这里,风久为痂癞,气强则为水,气就是肺,当里面这个水没法透发的时候,从毛孔出来以后,身上如果累积水,难以俯仰,水肿,所以如果发汗,发汗的药都是肺的药。在运动跑步的时候,一直在气喘,
- 倪海厦人纪系列之金匮要略(倪注讲义)第 274 页起来,就是有风水了。如果按下去弹起来,就是气肿,气肿给病家发汗药就不对了,遇到水症我们才会开发汗的药。张仲景的观念是肚脐以上有积水,我们采的是汗解法。肚脐以下的积水,采的是利尿法。
- 倪海厦人纪系列之金匮要略(倪注讲义)第 275 页胸中窒,不能食,反聚痛,暮躁不得眠,此为黄汗。 痛在骨节,欬而喘,不渴者,此为肺胀,其状如肿,发汗则愈。 然诸病此者,渴而下利,小便数者,皆不可发汗。 『太阳病,脉浮而紧,法当骨节
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倪师讲解
这个条辩就讲,风水怎么来的。就是本身就有湿累积在身上,湿家。得了伤寒,正常人就是麻黄汤,湿家全身就腹中起来了。
「太阳病,脉浮而紧,法当骨节疼痛」这是说如果是太阳病,出现脉浮而紧就是麻黄汤证,是表寒实之证。一般应该是有骨节疼痛才对,但是现在不疼,「身体反重」就只是感觉到身体很沉重,而且骨头酸,「其人不口渴,汗出即愈」这叫做风水。
身体反重,就是湿。其人不口渴,就是湿很盛,不会口渴。
就是表面上看起来是麻黄汤证,其实病人本来关节里面就有湿,本有里湿的状况又得到表寒时就会有这种现象。
所以这种也用麻黄汤,但是我们一定要加白术,去湿。否则只有水去了,湿还在,不会好。这就是麻黄汤和麻黄加术汤的差异。在南方的人,平常就不要累积湿在里面,不然就要吃更多的药。
所以身体重就是脾主湿而又主四肢、主肌肉,本来就有湿在里面,现在又得到麻黄汤证,外感风寒,里面又是湿的,这个就是现在说的风水。
如果发汗太过,比如说你开了麻黄,忘了开杏仁、生姜、甘草、大枣,一下去就会发汗发太多,结果病人变成恶寒。这里的恶寒不是表的恶寒。
我们太阳病的恶寒是病人会感觉身体很怕冷,病人躺在那边一直颤抖,摸他的身体却是滚烫又无汗出,这就是麻黄汤证。如果病人喊「好冷好冷!」,你摸他身体冰冰的,这是里寒,就是里面虚掉的寒,千万不要弄错了。
一般我们得到感冒时如果觉得身体很冷,这是麻黄汤证。人虚掉了也是有恶寒,因为前面用麻黄汤造成发汗发太多了,于是津液不足了,病人里虚掉,也会出现恶寒。「恶寒者,此为极虚」,是因为「发汗得之」就是因为你发汗发太过了,所以我们开处方时剂量多少是很重要的。
这里开始是皮水,比风水更深一层。代表风水没有治好,进入三焦就变成皮水。
如果病人是「渴而不恶寒者,此为皮水。」现在大家进入渴症,我一再跟大家讲,渴就是炎,就是比较严重些,如果病在表,不会有这种现象。
水不在皮肤表面上了,所以不会有恶寒了。
当进入半表半里中间时,这个水经过肠胃以后,通通都跑到三焦油网上面,所以这个水肿是在三焦油网上面。如果水阻在皮肤表面上,就是表水,也就是风水。如果是阻在三焦油网上面,中医叫做皮水,这种现象出现的时候,病人就会有口渴的现象。「此为皮水」。
「身肿而冷,状如周痹,胸中窒,不能食,反聚痛,暮躁不得眠,此为黄汗。」黄汗之人必有胸满,刚刚讲到黄汗的原因,是因为汗后入水中,结果体热出不去,于是造成「暮躁不得眠」。
三焦淋巴系统全身都用,所以身肿而冷,全身肿。周痹,就是皮肤和肌肉感觉压力很大,不见得是麻痹,就是感觉很不顺畅,全身不适。
胸中窒,三焦在脏腑的外围,水在肺的外面,当然呼吸不顺畅,吃东西吃不下去。
暮躁不得眠。黄昏的时候,是阳要入阴的时间,清晨是阳从阴里面出来的时候。黄昏的时候,三焦有湿有积水梗到挡到,阳不入阴,就会躁不得眠。
这里条辩很乱,有时候把黄汗放这边有时候又把皮水放这,常常搞混。其实没有关系,大家只要记得,这个黄汗也是一样,也代表说,这个黄色不是肝胆的病,而是三焦系统里面的营养,水停在三焦系统出不去,累积水越多,营养就跑出来了,流汗就是黄的。所以黄汗也是皮水的一种。
如果「痛在骨节」,「咳而喘,不渴者,此为肺胀,其状如肿,发汗则愈」。此段编列的比较凌乱,我区分些段落给大家看。
肺有问题,表证出现,一定会有咳嗽。不渴,是寒,热的时候就渴。有时候病人讲不出来什么,突然来了一句,我常常会忘记喝水,忘记喝水就是里寒很盛。
当然黄汗这里是不能发汗的,我们黄汗有黄汗的药,前面介绍过黄芪苦酒汤证。
资料整理者:黄芪苦酒汤证,应该是后面的黄芪芍药桂枝苦酒汤吧?
如果是肺胀,我们前面有介绍过肺胀,就是肺的呼吸系统出现问题,我们身上有两大排水系统,一个是三焦油网,所谓决渎之官,能运送津液。一个是肺,肺是当津液上升以后,再把它分散到四肢上去,如果四肢有多余的水,就要利用发汗将之发掉,大家可以从我们喝热汤等喝下去以后就容易流汗而知,这就是肺能发散津液的功能所在。肺胀时「其状如肿」,发汗则愈,只要是属于上焦的、肚脐以上的,我们就采发汗就会好。
「然诸病此者,渴而下利,小便数者,皆不可发汗。」我们有一种状况是不可以发汗的,就是「渴而下利,小便数者」病人已经有燥渴,照理说应该没有下利的,结果却下利,渴代表津液不足,下利又代表里虚掉了,有里虚的人,我们是不可以发汗的。
所以仲景一再强调,发汗需要有可以发汗的条件,病家一定要有充足的体力才能发汗,人瘦干干的,已经奄奄一息了,再给他发汗就危险了。
遇到不能发汗的情况,如果水肿的厉害,外敷就用蒲灰散。
还有一种情况,比如商人,从重庆坐船,先搬行李一身汗,晚上江上风大受风吹了。再到了三峡更冷,受寒了,水往里走,到了宜昌以后,就变成皮水,全身关节沉重,有渴,还下利,可能是在船上吃坏东西了,或者吃生鱼片等。
此时不能发汗,过去经方家想到个方法,吃水梨吃西瓜,吃一些增润津液的东西,先把水不足,再去发汗。所以遇到这种情况,就要想办法变通。
「小便又数者」,病家本就下利,现在小便又数,已经在表现出津液在丧失了,这个时候用发汗剂,都是不对的。
比如麻黄汤发汗太过,津液没了,病人会抽筋、痉挛,小便滴滴答答很浓,此时可以用一些生津的药,人参、甘草、生姜、红枣等增润津液,让津液慢慢回头,也可以吃一些水果。
所以我们开麻黄汤给病人吃后,第二天都会问病人:「先生你有没有出汗?」「没有,吃了没有汗,但我的烧却退了。」你说:「奇怪,怎么麻黄汤不会发汗?」其实他的病是从小便解掉,所以不要老是问病人是否发汗。而该问「那你的小便如何呢?」「昨晚小便很多,半夜还起来小便。」这已经说明病人不是发汗而解,有时解病会从小便出来的,所以中医认为汗尿同源,我们下焦所有关系到水的系统,如小便、大便等也都是要靠肺气往下降,才有力量排下来的。
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