金匮要略 · 第6条

「脉浮而数」如果摸到病人寸脉位，脉浮而数，浮就是风，病人有表风，数就是热，而浮，也代表有表虚，故有汗出。

脉浮而数，就是风热。

「数则恶寒,风中于卫，呼气不入;热过于营，吸而不出。风伤皮毛，热伤血脉，风舍于肺，其人则咳，口干喘满;咽燥不渴多吐浊沫，时时振寒。热之所过，血为之凝滞，蓄积痈脓，吐如米粥。始萌可救，成则死。」这里讲的就是肺脓疡，就是肺化脓、肺痈的原因。

化脓出现的时候，时时振寒，反而会怕冷，因为阳往外走，里面寒，反而会冷。

会得到肺痈是因为当病人有表症时，没有及早被治好，才会发生的疾病，如果一开始病毒在表上就被去除掉，也就没有肺痈的问题。

西医对病毒的归类。看起来讲的好像很详细，实际上归类并不详细的。西方医学说肝病的人是滤过性病毒、急性肝炎也是滤过性病毒，感冒也是滤过性病毒，肠炎也是滤过性病毒感染，脑膜炎也是滤过性病毒跑到脑里面造成的,反正西医都是用滤过性病毒一个病名就将所有疾病都一起带过去。而实际上归类并无法帮忙治病，因为只知道有病毒存在，可是西医不晓得怎么去掉它们，只想到要如何去杀死它们。

中医在看诊时遇到这种情形，最重要的观念就是我们事先就知道，这是因为胸腔里面的瘀热没有发散出去所造成的疾病，热闷在里面，就会越来越热，于是就化脓了，简单讲就是这样。所以我们遇到感冒的时候，一定要赶快把病人肺里的热同时一起去掉，否则以后就会有这些后遗症出现。

肺是诸阳之会，全身所有的阳通通会聚到这里，我们嘴巴里面会有口水升上来，就是肠胃的津液经过肺以后，再到了口中。如果肺有问题的时候，口就会很干，因为肺本身已经很热，津液到肺后就被气化掉了。胸阳的地方本来就很热的，现在加上病热没有被排掉，热就会成为壮热，这就是仲师最重要的观念所在。

如果肺里面太热时，病人就会「口干喘满;咽燥」。如果病人此时反而不渴，就是肺里面已经化脓了，此时肺里面会有很多黏液停在里面，所以病人不觉得口渴。

不渴，就代表肺里面津液很多，而且浓很多，已经不渴了，比较严重。正常人会口渴的，不过如果一直渴喝一百杯水也渴，那是你消渴。

所以从不渴，变成渴，就是病情在好转。

如果病人是咽燥口渴，兼有壮热时，这是最标准的阳明经证，表示是因为血里面的水不够了才造成的壮热，这时候我们就要靠人参白虎汤下去，这就不是因为肺里面的津液不足造成的病，这条辨里讲的是肺里面津液不足时，病人会有的病象，所以渴是一个主要区分的症状，阳明证必有渴。

吐浊沫出来就是肺的气管里面的黏液一直排出来，「时时振寒。热之所过，血为之凝滞」就是太热了，血太热也会成为血所以也不动了。这个时候，停留在肺里面的病毒就会慢慢的把肺里面的一些肺泡、一些组织逐渐的腐蚀掉，当组织坏死掉后就会化脓。

每一个阶段，热咳、虚热、实热、准备化脓，已经化脓，处方都不一样。

刚开始的时候「吐如米粥」，吐出来的痰像白米粥一样。所谓米粥，就是肺炎的病人吐一口痰在地上，过了两、三个小时后，这口痰会变的好大一团泡沫，因为里面都是病毒。

吐如米粥，真的好像稀饭一样，可以看到一粒一粒的白的在里面。

「脓成则死」就是吐出来的痰,像血块一样，掉在水里面就沉下去了。浮在水上都没有毒，这是物性，这痰会沉到水底，表示这毒有多厉害。如果你说:「老师，仲师说脓成则死，我们就不要治，等等看病人会不会死?」张仲景虽然如此说但是还是出方来治疗。

所以现在大家了解到，当肺中积热过久，没有办法完全去掉的时候，有一天就会转化成这样子，这在现代西方医学来说就是肺癌了。