医宗金鉴·伤寒论三阴病篇 · 第 212 页
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【講解】所謂的中醫，就是用各種方法或方式，來使身體維持陰陽平和的狀態，當這個狀態達成了，就可以停止治療了。例如本條的發汗，中病便要止，若是不止，邪氣已去盡，則發汗所耗傷的，就是自身的陽氣，故汗多亡陽就是指此。
【註】
服湯發汗，汗出病解，便可止再服，不必定然盡劑。
【集註】
程應旄曰：「中病即止，亦麻黃、桂枝互舉之詞，示撙節於『中』字，所以嚴不中之禁也。」
05 凡云可發汗，無湯者，丸散亦可用，要以汗出為解。然不如湯，隨證良驗。
【講解】此條為叔和自添。桂林古本無。其實汗法，不只是限於藥物的發汗，如火針、薰法、灸焫等，醫者用汗法，要明乎其有可汗之病機，用之才不誤謬。湯者，取其蕩也，迅疾勇猛。散者，散也，取其病邪分散，所治範圍廣泛。丸者，取其力緩而可久也。
【註】
凡云可發汗無湯者，一時倉卒無湯，以丸散代之亦可，要不過以汗出為解耳。然丸散乃定劑，不如湯可隨證而進，其驗甚準，故曰良也。
【集註】
程應旄曰：「丸散僅可從權，隨證則不如湯。」
06 夫病，脈浮大，問病者，言但便鞕耳，設利者，為大逆。鞕為實，汗出而解，何以故？脈浮，當以汗解。
【講解】此條桂林古本無，亦是叔和所添，然其意合於理，可取之也。脈浮，病在表。脈大，為勞。勞力之人，脈常浮大。脈浮大，浮、大皆陽也。氣血之行向外，裏之氣血較少，故大便應不濡潤而當硬。若是見下利，是脈與證相反也，故脈浮大而下利者，陰陽相離，各為其政也。此為大逆，病甚之也。大便硬，當用攻下之陰法，但卻見陽法之汗出而解，這是什麼緣故？因為脈浮，所以應當以汗解。人之氣血，若有不暢而淤阻，心神歸之，
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