徐灵胎医书全集 · 第 97 页
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六十九难
六十九难日：经言虚者补之，实者泻之，不实不虚以经取
之，何谓也？虚，血气虚也。实，血气实也。补之，行针用补法
也。泻之，行针用泻法也。其说，《素》离合真邪论等篇以经取
言循其本经所宜刺之穴也。
按：所引四语，见《灵》经脉篇。又，禁服篇论关格，亦
有此四语，而以经取之句下，又有名曰经刺四字。及考所谓
经刺之法，则《灵》官针篇云：经刺者，大经之结络分也。
又与下文所解迥别，其虚补实泻二语，则经文言之不一，亦
非如下文所解。
然：虚者补其母，实者泻其子，当先补子，然后泻之。母，
生我之经，如肝虚则补肾经也。母气实则生之益力。子，我生之
经，如肝实则泻心经也。子气衰则食其母，益甚。详见下文七十
五难。不实不虚一本作不虚不实。以经取之者，是正经自生病，
不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。正经自病，如四十九
难所云之类是也。自取其经，即于本经所当刺之穴，不必补母泻
子也。
按：《内经》补泻之法，或取本经，或杂取他经，或先泻
后补，或先补后泻，或专补不泻，或专泻不补，或取一经，
或取三四经，其说俱在，不可胜举。则补母泻子之法，亦其
中之一端，若竟以为补泻之道尽如此，则不然也。
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